Pri Etz Chaim, Gate of the Sabbath

Врата восемнадцатые — Врата Шаббата, и они разделены на двадцать четыре главы.

Тайна получения дополнительных НаРа'Н (Нефеш, Руах, Нешама) в будние дни для подготовки к Шаббату. Знай, что человек должен подготовить себя и принять Свет дополнения Шаббата в будние дни следующим образом. Ведь в Шаббат человеку добавляется дополнение, достигающее НаРа'Н. Ты уже знаешь, что есть человек, удостоившийся обрести это дополнение со стороны своей собственной Нешамы, а есть тот, кто получает лишь через общность миров. И есть тот, у кого только Нефеш, и он получает дополнение Нефеш лишь со стороны своей собственной Нефеш, но дополнения Руах и Нешама приходят к нему в тайне общности миров, и так далее во всех подобных разделениях.

Получается, что нет человека, у которого не было бы дополнения НаРа'Н в той доле, которая ему причитается. И человек должен направлять Кавану (намерение), чтобы какое-то дополнение от этого осталось у него на будние дни. И этим он выправит свои пути, если будет хорошо направлять Кавану, и ему гарантировано, что он не согрешит, и грехи не придут через него, и Йецер а-Ра (злое начало) не будет обвинять его. И всё — по мере Каваны.

И знай, что это возможно лишь следующим образом. Дополнение Шаббата — в тайне четырёх частей: Нешама ле-Нешама (Душа для Души), Нефеш, Руах и Нешама. Дополнение Нешама ле-Нешама уходит на исходе Шаббата, и один день в неделю Нешама остаётся в нём. А затем уходит и это дополнение Нешамы — поэтому человек страдает, когда постится в воскресенье, больше чем в другие дни. И в этом тайна того, что сказали в Гемаре: люди смены (служащие в Храме) не постились в воскресенье и в пятницу. В воскресенье — из-за дополнения Нешамы, которое ушло, и есть опасность, что они умрут. И так же в пятницу — из-за дополнения Нешамы. Пойми это. Дополнение Руах остаётся до понедельника, а затем уходит. Дополнение Нефеш остаётся до вторника, а затем уходит. Поэтому тайна Авдалы в Шаббат — до вторника. А со вторника и далее нужно направлять Кавану и готовить себя к получению дополнения НаРа'Н наступающего Шаббата.

Получается, что первые три дня недели — от прошлого Шаббата, а последние три дня — от наступающего Шаббата. И в этом тайна того, что Шаббат — седьмой и четвёртый. В среду пусть направит Кавану подготовиться к получению дополнения Нефеш от наступающего Шаббата. В четверг пусть направит Кавану получить дополнение Руах от наступающего Шаббата. В пятницу пусть направит Кавану получить дополнение Нешамы. И благодаря этому все три дополнения придут в день Шаббата.

И мы уже разъяснили в другом месте, что поэтому человек должен в воскресенье направлять Кавану весь день, занимаясь мыслью, и думать святые мысли и намерения, и чтобы мысль была свободна и чиста в тайне Нешамы. В понедельник пусть усердно занимается Торой, направляя Кавану на получение Руах, который есть тайна Торы. Во вторник пусть занимается заповедями — соответственно дополнению Нефеш. И подобным образом в среду — заповеди, в четверг — Тора, в пятницу — мысль. И все его устремления будут направлены к тайне получения дополнения НаРа'Н Шаббата, о котором сказано выше.

И знай, что в понедельник и четверг, когда действует тайна Йециры — поднять Нефеш в Руах, что в Йецире, — тогда ты готовишься к Шаббату, чтобы получить Руах через имя из 42 букв (Мэм-Бет), что в Йецире, которое есть «Ана бе-Коах» и т.д. Поэтому нужно связать имя того дня с именем Шаббата. Каким образом? Понедельник — его имя КРА'ШАТАН — направь Кавану соединить и переплести это имя с именем Шаббата ШКО'ЦИТ, буква с буквой, и направь намерение получить дополнение Руах в Шаббат. И так же в четверг, когда тоже действует Кавана Руах, направь намерение на имя ХАК'Б ТНА, с именем ШК'О ЦИ'Т. И эта Кавана будет у тебя постоянно, и особенно во время установленного изучения Торы в эти два дня.

И так же постоянно говори: «Сегодня первый день к Шаббату», а в понедельник говори: «Сегодня второй день к Шаббату», и так в остальные дни, ибо это заповедь «Делай», упомянутая в Сифри. И этим ты достигнешь подготовки к Шаббату. Ты уже знаешь, что человеку разрешено произносить Авдалу до вторника. Суть в том, что дополнение Шаббата — в тайне четырёх разделений: Нешама ле-Нешама и НаРа'Н. Дополнение Нешама ле-Нешама уходит на исходе Шаббата. В воскресенье остаётся Нешама, а затем уходит. В понедельник остаётся лишь Руах, а затем уходит. Во вторник остаётся лишь Нефеш, а затем уходит.

Поэтому в воскресенье человек должен посвятить весь день мысли и заниматься ею, чтобы обрести ту Нешаму. А в понедельник пусть занимается тайной изучения Торы, произнося много с упомянутой выше Каваной, чтобы получить Руах, ибо тогда — тайна Йециры, чтобы поднять Нефеш в Руах, что в Йецире, то есть «Ана бе-Коах» и т.д. И нужно связать и переплести это имя с именем Шаббата, как сказано выше. И эта Кавана будет постоянной, особенно при изучении Торы в понедельник и четверг, когда нужно усердно заниматься Торой, ибо Руах — в З'А (Зеир Анпин), и он называется Торой. И в этом тайна установления Эзры читать Тору в эти два дня. А также — в этом тайна восхождений Моше на гору Синай: в четверг он поднялся получить Скрижали, а в понедельник спустился со Скрижалями. И во вторник пусть занимается практическими заповедями, особенно теми, что исполняются ногами, и направит Кавану утвердить Нефеш.

Однако в среду пусть человек начнёт готовить себя к получению дополнения НаРа'Н и исполнять практические заповеди в тайне Нефеш. Помимо Каваны на пользу самих заповедей, пусть направит намерение исправить для наступающего Шаббата, чтобы к нему пришло дополнение Нефеш, как сказано выше о вторнике. И подобным образом в четверг пусть занимается тайной речи, чтобы обрести дополнение Руах, как сказано выше о понедельнике. А в пятницу пусть направит Кавану на Нешаму в тайне мысли, как в воскресенье. И это великая польза для дополнения Шаббата — хранить это общее правило-тайну. Потому и намекнуто в Сифри, что есть заповедь «Делай» — помнить день Шаббата: говорить «Сегодня первый день к Шаббату» и т.д. Пойми это.

Однако тайна мысли — нужно в каждый момент того дня направлять Кавану на имя СА'Г (63): Юд-Hей-Вав-Hей (ЮД ГИ ВАВ ГИ), и на имя ЭHЙЕ АШЕР ЭHЙЕ, и на имя ЭHЙЕ ЙАHУ, ибо все они — в Брие, откуда Нешама. Поэтому нужно связать имя того дня с именем Шаббата. Каким образом? Воскресенье — это АБ'Г ИТ'Ц, и направь Кавану соединить и переплести его с именем дня Шаббата ШК'О ЦИ'Т: А'Ш Б'К Г'О И'Ц Т'И Ц'Т. И направь Кавану получить дополнение Нешамы. И подобным образом — со всеми остальными.

И в канун Шаббата направь Кавану получить дополнительную Нефеш при входе Шаббата, дополнительный Руах при «Барху», и Нешаму при «У-Фрос» (и простри). Также направь Кавану, произнося «Г-сподь воцарился, величие облёк» и т.д., «Г-сподь — на долгие дни» — начальные буквы ЙаЛ'И, как объяснено на своём месте. Также хорошо произносить в утреннем Кидуше Шаббата псалом «Мизмор ле-Давид, Г-сподь — Пастырь мой» и т.д., и направить Кавану при словах «Пребывать мне в Доме Г-споднем на долгие дни» — на вышеуказанное имя. Также направь Кавану на тайну дополнения святости, ибо клипот Нога окружают его, и она сама освящается, и в этом тайна дополнения святости — смотри раздел Ваякhель, лист 203.

«В тот же день отдай плату его» — начальные буквы: ШаБаТ. Ибо все заповеди, которые человек исполняет в течение недели, или если он много изучает Тору, — тогда он получает даже в будни дополнение святости, всё то, что простой человек и люди в целом могут достичь в дополнении Шаббата. Как сказал Рашби (рабби Шимон бар Йохай): мудрец Торы имеет каждый день Нефеш такую же, как простой человек в день Шаббата. Получается, что награда, которую Святой, благословен Он, даёт мудрецу Торы, занимающемуся Торой или исполняющему заповеди — он уподоблен наёмнику, ожидающему свою плату, — состоит в том, что он получает награду в тот же день: даже в будни у него есть дополнение святости. Поэтому это намекнуто в начальных буквах ШаБаТ. Также имеется в виду, что весь Свет дополнения святости Шаббата — награды, данной человеку в будние дни, — присоединяется к остальному дополнению святости Шаббата, приходящему само по себе, как известно. И все эти дополнения даются человеку в день Шаббата. Получается, что выплата его награды — в день Шаббата, поэтому намекнуто в начальных буквах ШаБаТ, в тайне «Кто потрудился в канун Шаббата — будет есть в Шаббат». Также имеется в виду: кто исполняет заповедь оплаты наёмника — тот получает особое свойство удостоиться дополнения Нефеш в тот Шаббат. И это мера за меру: ведь о плате наёмника сказано «и к ней он возносит душу свою», и за это ему тоже даётся дополнительная Нефеш, ибо он поддержал душу наёмника. Поэтому это намекнуто в начальных буквах ШаБаТ в этой заповеди.

От Хаверим (товарищей) — хорошо человеку покупать все нужды Шаббата в пятницу, а не в четверг, если он уверен, что в городе ему ничего не будет недоставать. И все пропитание человека определено ему от Рош а-Шана, кроме расходов на Шаббат и праздники. Ведь буквы ШаБаТ в малом числовом значении — последние буквы вдвое больше первых. И так же буквы МоЭ'Д (праздник): Аин-Далет = 80, вдвое больше Мем (40).

Мой учитель, благословенна его память, остерегался не стричь волосы после полудня, то есть после времени Минха Гдола, и даже в канун Шаббата он был в этом весьма осторожен.