Pri Etz Chaim, Gate of the Sabbath
2 · Pri Etz Chaim, Gate of the Sabbath
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בו יבואר ענין הכנסת תוספות שבת בליל ששי, וזהו עניינו - דע, כי הלא כתוב והכינו את אשר יביאו, כי יום ו' מכין לשבת, לכן צריך שיקדים מן יום ו', להכין צרכי שבת. אמנם במעשה, הרי נתבאר יותר טוב לאדם שכל צרכי שבת יקנה ביום ו', ולא ביום ה'. וכל מה שיקנה, יאמר לכבוד שבת, הרי זה ענין מעשה:
English translation not yet available
Здесь будет разъяснён порядок принятия дополнения Шаббата в ночь на пятницу. И вот суть его. Знай, что написано: «И приготовят то, что принесут», ибо пятница готовит к Шаббату. Поэтому нужно заблаговременно, с пятницы, готовить нужды Шаббата. Однако на практике уже разъяснено, что лучше человеку покупать все нужды Шаббата в пятницу, а не в четверг. И всё, что он покупает, пусть говорит: «В честь Шаббата». Вот это относится к действию.
ובענין לימוד, כבר ביארנו, שיקרא בליל ו', כ"ו פסוקים מן פרשת השבוע, באותו הכוונה שבארנו במקומו. וכן כמה דברים שבארנו ביום ו' סוד טבילה, וקריאת שנים מקרא ואחד תרגום, ורחיצת פניו ידיו ורגליו, וכיוצא בזה:
English translation not yet available
А в отношении учёбы мы уже разъяснили, что в ночь пятницы нужно прочесть 26 стихов из недельной главы с той Каваной, которую мы объяснили на своём месте. И так же многое, что мы разъяснили о пятнице: тайна погружения в микву, чтение «Шнаим микра вэ-эхад таргум» (дважды текст и один раз перевод), омовение лица, рук и ног, и тому подобное.
ועתה נבאר כוונה אחת שראוי לכוין ליל ששי, והכוונה תהיה במחשבה, ותכוין אותה בעת שכיבתך אחר קריאת שמע, קודם שתאמר פסוק בידך אפקיד רוחי. והנה מה שתכוין הוא זה, תחלה תכוין להעלות עשייה ביצירה ג"ר שלהם, ואח"כ ז"ת. והם ע"י כוונת שבארתי לך בסוד מזמור לדוד הבו לה' וכו', ע"י ג' הבו הג"ר, וע"י הז' קולות הז"ת, כמ"ש בע"ה. ואח"כ תעלה יצירה לבריאה, ג"ר ע"י ג' באי, והז"ת ע"י אהיה יה"ו כמבואר. אח"כ תעלה בריאה לאצילות ע"י טוב להודות לה', כמ"ש בקבלת שבת. הרי זו כוונה א':
English translation not yet available
А теперь разъясним одну Кавану, которую следует направить в ночь пятницы. Эта Кавана будет в мысли, и направь её, когда ложишься после чтения Шма, перед тем как произнести стих «В руку Твою вверяю дух мой». Вот что нужно направить: сначала направь Кавану поднять Асию в Йециру — три верхние сфирот их, а затем семь нижних. И это — через Кавану, которую я тебе объяснил в тайне «Мизмор ле-Давид, Аву ла-Г-сподь» и т.д.: через три «Аву» — три верхние сфирот, и через семь голосов — семь нижних, как будет объяснено с Б-жьей помощью. Затем подними Йециру в Брию: три верхние сфирот через три «Бои» (Приди), а семь нижних через ЭHЙЕ ЙАHУ, как разъяснено. Затем подними Брию в Ацилут через «Тов Лехо-дот ла-Г-сподь», как сказано при принятии Шаббата. Вот первая Кавана.
אח"כ יכוין כוונה אחרת, והוא תחלה יכוין בשם ע"ב באצילות, ותכוין שיש בכל אות דג"ש ורפ"א. אח"כ תכוין בשם ס"ג בבריאה, אך יהא בניקוד שב"א געי"א. אח"כ תכוין בשם מ"ה ביצירה וכל אות בניקוד בשור"ק הו', כי הלא סוד ו' הוא בת"ת, שהוא יצירה. אח"כ יכוין עשיה בשם ב"ן, כל אות מנוקד בשב"א וקמץ. וב' אלו הם ב' הכוונות שיש בקבלת שבת עצמה, ולפי סדר זה עצמו, צריך לכוין עתה, רק שא"צ להזכירו בפה, רק בכוונה לבד. גם לא תכוין במזמורים ופסוקים ההם, רק כוונת השמות לבד, אשר תכוין בהם להעלות הד' עולמות לבד:
English translation not yet available
Затем направь другую Кавану. Сначала направь на имя АВ (72) в Ацилут и направь, что в каждой букве есть Дагеш и Рафе. Затем направь на имя СА'Г (63) в Брие, но с огласовкой Шва и Гэия. Затем направь на имя МА (45) в Йецире, и каждая буква с огласовкой Шурук-Вав, ибо тайна Вав — в Тиферет, который есть Йецира. Затем направь в Асии на имя БэН (52), каждая буква огласована Шва и Камац. Эти две — две Каваны, что есть при самом принятии Шаббата, и в том же порядке нужно направлять сейчас, только не нужно произносить вслух, а лишь в Каване. Также не направляй на псалмы и стихи, а лишь Кавану имён, которыми ты направляешь поднятие четырёх миров.
ודע כי כשתכוין בתחלה בסוד הז"ת בשם מ"ב, תכוין כי כל אות ואות נחלקו לכמה אורות. כיצד - אות א' מן אב"ג ית"ץ, הוא בצורת יו"י. הביתי"ן והכפי"ן, בצורת ג' ווי"ן. הגמלי"ן והנוני"ן כפופין, בצורת ב' ווי"ן, ו' אחת רבוצה, והב' זקופה. הו' אינה מתחלקת אלא היא בצורתה. הז', בצורת י"ו. הח', בצורת ג' ווין, א' רבוצה, וב' זקופות. הט', בצורת ב' דלתי"ן, א' ביושר, ואחת מהופך, היודי"ן אין מתחלקים. הל', בצורת כ', ועליה ו' זקופה, ועל הו' יו"ד. נ' פשוטה, בצורת י"ו. הע', בצורת נ' כפופה, ו' רבוצה, וז' זקופה. הפ', בצורת כ"י. הצ' כפופה, בצורת נ' כפופה. הצ' פשוטה, בצורת נ' פשוטה. הק', בצורת כ"ו. הש', בצורת ג'. יודי"ן, ג' ווין, וכ"א מהופכת. הת', בצורת ד' נ' כפופה, הרי לך ביאור צורת כל האותיות:
English translation not yet available
И знай: когда вначале направляешь Кавану в тайне семи нижних сфирот через имя из 42 букв (Мэм-Бет), направь, что каждая буква разделяется на несколько Орот (Светов). Каким образом? Буква Алеф из АБ'Г ИТ'Ц имеет форму Юд-Вав-Юд. Бет и Каф — форму трёх Вавин. Гимель и Нун согнутая — форму двух Вавин: одна лежачая, другая стоячая. Вав не разделяется — остаётся в своей форме. Заин — форма Юд-Вав. Хет — форма трёх Вавин: одна лежачая и две стоячие. Тет — форма двух Далетин: одна прямо и одна перевёрнута. Юд не разделяется. Ламед — форма Каф, над ней стоячая Вав, а над Вав — Юд. Нун прямая — форма Юд-Вав. Аин — форма согнутой Нун, лежачей Вав и стоячей Заин. Пэ — форма Каф-Юд. Цади согнутая — форма согнутой Нун. Цади прямая — форма прямой Нун. Куф — форма Каф-Вав. Шин — форма трёх Юдин, трёх Вавин и перевёрнутой Каф-Алеф. Тав — форма Далет и согнутой Нун. Вот тебе разъяснение формы всех букв.
אבגית"ץ. קרעשט"ן. נגדיכ"ש. בטרצת"ג. חקבטנ"ע. יגלפז"ק. שקוצי"ת. והנה טעם הכוונה הוא, בסוד והכינו את אשר יביאו, כי יום ו' מכין לשבת, כי הוא בחי' יסוד המכין למלכות, לכן תכוין תמיד להכין מעתה הכנה זו, כדי שכשיבא שבת וימצא זה מוכן, ותהיה אותו קבלת שבת כתיקונה. אח"כ יאמר פסוק בידך אפקיד רוחי. ותכוין כנ"ל, ועיין שם:
English translation not yet available
АБГИТа'Ц. КРА'ШаТаН. НГДИКа'Ш. БТРЦТ'Г. ХАКБТН'А. ЙГЛПЗ'К. ШКО'ЦИТ. И вот причина этой Каваны — в тайне «И приготовят то, что принесут», ибо пятница готовит к Шаббату, поскольку она — аспект Йесод, готовящий для Малхут. Поэтому направляй Кавану всегда готовить отныне эту подготовку, чтобы, когда наступит Шаббат, он нашёл это готовым, и тогда принятие Шаббата будет как должно. После этого произнеси стих «В руку Твою вверяю дух мой» и направь Кавану, как сказано выше. Смотри там.