Pri Etz Chaim, Gate of the Sabbath

Здесь разъясняется Кавана кануна Шаббата и одежд Шаббата, и вот суть. После того как войдёшь в воду, перед погружением направь Кавану: Миква — это имя ЭHЙЕ в наполнении Гейин = гематрия 151 (КНА), и это Миква, ибо там собираются все остальные высшие имена ЭHЙЕ. Затем направь Кавану притянуть в неё высший поток, в тайне АВ (72), СА'Г (63), МА (45), БэН (52) и трёх ЭHЙЕ — в Юдин, Гейин и Алефин. Когда они в простом виде, в каждом из них есть Юд, итого семь Юдин в этих семи именах — это тайна имён Шаббата, в тайне семи букв ЭHЙЕ ЙАHУ, упомянутых в Раая Меhемна, раздел Йитро. Нужно направить, что в простых именах есть семь букв Юд, но направь, что они и в наполнении тоже. Добавь к ним имя Й-А, ибо оно — тайна Шаббата. Получается восемь Юдин = гематрия 80, как числовое значение НЛ из «Нахаль» (поток). С включением самих восьми Юдин = «Нахаль». Затем направь включить общность самих Юдин, и в их общности дважды — два включения, соедини их с «Нахаль» — получится «Маим» (вода). Вот притяжение воды в микву.

Примечание (1). Мне представляется — одна Юд из Й-А. И это понятно.

Затем направь Кавану, что всё это — в честь Шаббата. Ведь в восьми вышеуказанных именах — четыре ГАВАЙЯ, три ЭHЙЕ и Й-А — тридцать букв, и это Ламед слова «Ле-Кавод» (в честь) Шаббата. Когда добавишь два включения — общность семи имён и общность имени Й-А — получится 32, числовое значение «Кавод» (почёт) из «Ле-Кавод». Когда посчитаешь все восемь имён по их числовому значению, как сказано выше, получится гематрия «Шаббат»: 232 + 455 + 15 — всё вместе = гематрия Шаббат. Когда поднимешься из воды, скажи: «Если удержишь от Шаббата ногу свою» и т.д.

Ещё одна Кавана. Знай, что нужно одно погружение, чтобы снять будничные одежды, и другое погружение — в честь Шаббата, чтобы получить дополнение святости. В первом направь на ЭHЙЕ в наполнении Гейин = гематрия «Миква». Во втором направь на имена ЭHЙЕ ЙАHУ и на их семь имён — это тайна Шаббата. И направь, что в этих семи именах есть пять Юдин = 50, а сами два имени ЭHЙЕ ЙАHУ = 42. Всё вместе = гематрия «Маим» (вода). При подъёме из погружения направь на четыре ГАВАЙЯ: АВ, СА'Г, МА, БэН, и на три ЭHЙЕ — в Юдин, Гейин и Алефин = гематрия 687. Добавь имя Й-А — всё вместе = гематрия «Шаббат». Ибо тайна Шаббата — подъём ЗуН в Абу и Иму, и тогда — тайна Й-А. Утром — одно погружение, и направь 687 и Й-А, что есть Шаббат, и само погружение.

Мы уже разъяснили, что каждый канун Шаббата человек должен погрузиться, чтобы получить дополнение Шаббата. И уже разъяснено, что нужно два погружения: одно — снять будничные одежды, второе — притянуть дополнение Шаббата. Я слышал от рабби Йосефа Арзина, который слышал от моего учителя, благословенна его память, что если человек нечист от истечения, ему нужно погрузиться трижды: первое — убрать нечистоту, второе — снять будничные одежды, третье — дополнение Шаббата. Когда мой учитель, благословенна его память, поднимался из погружения, он не вытирался полотенцем и тому подобным, ибо это воды Шаббата, и тело достойно впитать их. Я видел, что одну зиму мой учитель, благословенна его память, не погружался, потому что его мать не позволяла ему. И так же сказал рабби Йицхак Сагис от имени моего учителя, благословенна его память.

Об одеждах Шаббата сказал мне мой учитель, благословенна его память, одну вещь, на которую нужно направить Кавану. И мне представляется, что эта Кавана полезна и другим. Суть в том, что очень хорошо, чтобы ни одна одежда или подобное из того, что человек надевает в Шаббат, не была на нём в будни. Даже нательную рубашку Шаббата не следует надевать в будни. Он сказал мне: когда я надеваю в канун Шаббата субботнюю рубашку, направляю Кавану на имя ЗАHАРИЭЛЬ — это тайна рубашки Всевышнего, упомянутой в «Пиркей Гейхалот», и это весьма полезно для святости, чтобы притянуть её к человеку. А когда надевает верхнюю одежду — направляет на имя АХТАРИЭЛЬ. И нужно надевать в каждый Шаббат белые одежды. Поэтому пусть будет не менее четырёх белых одежд, например: верхняя одежда и нижняя, пояс и рубашка. Я получил от моего учителя, благословенна его память, что в соответствии с цветом одежд, которые человек носит в Шаббат в этом мире, так его одевают после смерти по Шаббатам навсегда. Поэтому видели одного мудреца, одетого в чёрное после смерти по Шаббатам, и он сказал, что так он был одет в этом мире, и он наказан этой мерой. Четыре белых одежды соответствуют четырём буквам имени ГАВАЙЯ, и это одежды Брии. Также я видел, что мой учитель, благословенна его память, зимой в Шаббат надевал тёплую одежду (джуббу) под белую верхнюю одежду из-за холода, и не был строг в этом — главное, чтобы было четыре белых одежды соответственно четырём буквам ГАВАЙЯ, как сказано выше. Эти одежды — Окружающий Свет (Ор Макиф) снаружи.

Мой учитель, благословенна его память, говорил, что все заповеди, которые человек исполняет, запечатлеваются на его лбу. Каждая заповедь запечатлевается одной буквой — особой буквой, принадлежащей той заповеди. Когда исполняет одну заповедь — буква той заповеди светит. Когда исполняет другую заповедь — свечение буквы первой заповеди удаляется и впитывается внутрь его лба. Но если исполнил заповедь цдаки (благотворительности) — она не впитывается внутрь, как другие Света других букв, а светит на его лбу всю неделю, в тайне «И праведность его стоит вовек», и не впитывается сразу.

Сказал мой учитель, благословенна его память: удостоившийся дополнительной Нефеш в Шаббат — тогда на его лбу не светятся грехи, которые он совершил, ибо дополнение Нефеш и её свечение покрывает их. Но если человек нечист от истечения — это заметно на лбу, и тогда свечение дополнительной Нефеш не покрывает его, пока он не совершит погружение и не уберёт немного отпечаток со лба, ибо тогда он не так заметен.

Каждый канун Шаббата следует делать «Шитуфей Мевоот» (объединение переулков) и «Эрувей Хацерот» (объединение дворов). В Шаббат утром следует преломлять хлеб, на котором был сделан Эрув, а в ночь — на хлебе Шитуфа. Мой учитель, благословенна его память, прежде чем делал Эрув, произносил благословение, а затем передавал право жителям двора через другого человека, ибо таков закон: после того как сделал Эрув для себя, передаёт право другим. И пусть направит Кавану: Эрув = АВ (72) + 216 (РЙУ). Остальные законы Эрува — смотри в книге «Таамей Мицвот», раздел Бешалах.

Зажигание свечей. Сказали мудрецы: зажигание свечей в Шаббат — обязанность (хова). Тайна в том, что две свечи — это Бина и Малхут. Направь Кавану погасить две свечи Ситра Ахра (Другой Стороны). (Смотри в Шевахим.) Субботняя свеча — в Бине, которая есть ЭHЙЕ, гематрия = «Хова» (обязанность). Поэтому это обязанность, а не право выбора. Смотри написанное на стих «Ибо свеча — заповедь, а Тора — свет». Ты уже знаешь, что это тайна трёх высших единений: ГАВАЙЯ-ЭHЙЕ, ГАВАЙЯ-ЭЛОHИМ, ГАВАЙЯ-АДНАЙ — все в гематрии = НЕР (свеча, 250). Также знай, что тайна НЕР — это 248 органов Малхут, ибо когда она включена в две руки Царя, тогда называется НЕР, как известно.

Однако эти две свечи — Бина и Малхут — в обеих вместе заключена тайна этой свечи. В свече есть четыре вида пламени, соответствующие четырём буквам ГАВАЙЯ, как упомянуто в Зоаре, раздел Берешит. Два нижних — близки к фитилю и постижимы для нас. Но два верхних — их суть и природа непостижимы. Итак, четыре пламени свечи, называемой «Нер Мицва» (свеча заповеди), ибо они — тайна ГАВАЙЯ, как упомянуто в Тикуним. Ведь Мем-Цади в Ат-Баш = Юд-Гей. Получается, что буквы Вав-Гей открыты, а буквы Юд-Гей скрыты в буквах Мем-Цади — и это «Ки Нер Мицва» (ибо свеча — заповедь). Два раза НЕР — Бина и Малхут = гематрия 500, и это скрытое. Наполнение имени Шадай = 500. А сами буквы Шадай — это тайна двух имён ЭHЙЕ в наполнении Гейин и Юдин = гематрия 312. С двумя самими именами = гематрия Шадай. Тайна эта намекнута в стихе «Между грудей пребывает» — намёк на то, что все Зивугим (соединения) происходят через Йесод, называемый Шадай, как наверху, так и внизу, в Бине и Малхут. Шадай в Бине — с Рафе (мягким произношением), а Шадай в Малхут — с Дагеш (усиленным). Поэтому «между грудей пребывает» намекает на Бину — потому Рафе. (В Тикуним написано, что свеча должна быть с четырьмя устами.)

От Хаверим. Тайна зажигания НЕР в Гейхале (Чертоге): когда посчитаешь буквы «Гейхаль» методом «мисфар кадми» (кумулятивный счёт) — Алеф-Бет = 3, с Гимель = 6, с Далет = 10, и так далее до Юд = 55, до Каф = 75, до Ламед = 105. Всё вместе = гематрия НЕР. Объяснение: буквы «Гейхаль» — от Алеф до Гей = 15, с Юд = 55, буква Каф = 75, буква Ламед = 105. Итого «Гейхаль» = гематрия НЕР.