Pri Etz Chaim, Gate of the Silent Prayer

АВАЯ — теперь происходят два выпрямления, соответственно двум вышеуказанным поклонам. И в этом тайна: «Всякий, кто кланяется, кланяется при 'Барух'», ибо два поклона — один телом и один головой. Поэтому: «Всякий, кто выпрямляется, выпрямляется при Имени», ибо два выпрямления — одно головой и одно телом. И вот, я уже разъяснил выше, что при двух поклонах Малхут поднялась до Нецах-Ход Зеир Анпина, а теперь, при двух выпрямлениях, она поднялась в Тиферет Зеир Анпина. И поскольку её истинное место — в Тиферет, эти [подъёмы] называются выпрямлениями, а не поклонами.

Суть двух этих выпрямлений ты поймёшь из того, что я тебе уже сообщил: Зеир Анпин пребывал в состоянии зародыша (ибур) — «три внутри трёх», затем в состоянии вскармливания (еника) — шесть краёв, а затем при втором зародыше Мохин он стал десятью полными Сфирот. И выше, при Криат Шма, мы тоже разъяснили немного об этом — как шесть краёв разрастаются и становятся десятью полными Сфирот через разделение на трети при вхождении трёх уровней Нецах-Ход-Йесод Имы внутрь них, и тогда они увеличиваются.

И это необходимо, как разъяснено у нас во многих местах: малый [Парцуф] с того дня, как его облик завершён в утробе матери, уже имеет все 248 органов в завершённом виде. Просто впоследствии, в период вскармливания, его органы увеличиваются, и так же в период зрелости (гадлут). Но не так, что ему нужно принести органы заново. И в этом тайна Тиферет Зеир Анпина, который есть буква Вав в Имени, как сказано выше. И мы разъяснили, что вначале это маленькая Вав без головки, а затем становится большой Вав с головкой. Ибо эта Вав — Зеир Анпин по отношению ко всему остальному Ацилуту, и также Тиферет его называется Вав по отношению к остальному его телу, как сказано выше. И вот, в пору его малости его тело было маленьким, подобно Вав без головки, а затем его тело выросло, подобно Вав с головкой. Однако головка Вав имеет форму Йод на Вав, ибо в состоянии зародыша он был Вав без головки, а теперь, при вскармливании и также после вхождения шести краёв Мохин де-гадлут при Криат Шма, он уже вырос, и у буквы Вав в нём появилась головка. Итак, получается, что у Тиферет Зеир Анпина есть два аспекта: один — от малости (катнут) Зеир Анпина, и один — от времени зрелости (гадлут). И вот, эти два выпрямления: одно — чтобы поднять её до места Тиферет первого, от малости, которое называется просто Вав; и одно — чтобы поднять её до головки этой Вав, которая имеет форму Йод на месте Тиферет, соразмерно тому, насколько он вырос заново.

Порядок же таков: сначала выпрями только тело и направь каванну на выпрямление Малхут, называемой Хей, к Вав, то есть к месту первого Тиферет, которое составляет две трети Тиферет зрелости. Затем выпрями голову и направь каванну на выпрямление Малхут, называемой Хей, к месту Йод — к месту зрелости, которое есть Йод на головке этой Вав, то есть верхняя треть Тиферет зрелости. И из этого ты поймёшь также причину сказанного выше: хотя при «Барух Ата» Малхут поднялась к Нецах-Ход-Йесод Зеир Анпина, тем не менее голова и тело Зеир Анпина всё ещё согнуты в поклоне. Но теперь, при Имени АВАЯ, при двух выпрямлениях, Тиферет Зеир Анпина, который есть тайна Вав, как известно, — кланяющийся к Хей, — поднимается и выпрямляется на своём месте. Но пока она была в Нецах-Ход-Йесод, он ещё был согнут, пока не поднялся на своё место. Вот, теперь Малхут поднялась к своему первоначальному корню. И теперь её размер — лишь одна мера, то есть мера Тиферет Зеир Анпина по его задней стороне. И вся эта каванна должна быть направлена на поднятие её посредством Имени 72 с наполнением Йодин. И в этом тайна: «Всякий, кто выпрямляется, выпрямляется при Имени», ибо поклон был посредством наполнения ЭХЬЕ с Йодин, как сказано выше.

Нужно понять, как она поднялась сейчас до верха Тиферет Зеир Анпина, ибо там — место Леи, тогда как Рахель начинается от груди (хазе) и ниже. И по причине этого вопроса мне представляется, что это тайна подъёмов Рахели и Леи, которые суть две буквы Хей Имени АВАЯ, о котором сказали: «Всякий, кто выпрямляется, выпрямляется при Имени». Нижняя Хей поднимается к Вав — к Тиферет малости, который сейчас простирается до уровня груди. А верхняя Хей — Лея — поднимается до уровня верхней трети Тиферет, которая называется Йод — головка Вав, ибо там её место. Ибо все они были внизу, в тайне «Теилот ле-Эль Эльон», как сказано выше, и теперь происходит подъём обеих. Однако я не слышал это из уст моего учителя, благословенна его память, и не могу направлять каванну в этом с уверенностью.

Однако то, в чём я сомневаюсь, слышал ли я это от него, — это следующее: можно сказать, что это в тайне «И украла Рахель терафим», как разъяснено у нас, — что иногда Рахель усиливается и поднимается до той верхней трети, напротив задней стороны Тиферет Зеир Анпина. Или же можно сказать, что хотя мы говорим о четырёх подъёмах, имеется в виду, что Рахель поднимается под эти места, а не точно напротив своего [окончательного] места. Ибо сначала она поднимается под Йесод — ведь там один из корней Малхут, как я написал подробно в объяснении Биркат Авот Рош а-Шана. Затем поднимается под Нецах-Ход. Затем поднимается под Тиферет — ибо там тоже есть один корень Малхут. А затем поднимается под Йод — то есть точно напротив груди. И я сомневаюсь, как именно я это слышал.

И не удивляйся тому, что вначале она поднималась на одну полную меру каждый раз, а теперь, при двух выпрямлениях, поднялась лишь на одну меру Тиферет. Ибо свет Тиферет больше, чем всё, что ниже него, как известно, и также по размеру он несоизмерим с остальными Сфирот, ибо он намного больше них. Вот, теперь мы совершили одну ступень для Малхут: будучи в Брие, она была маленькой точкой, а теперь мы подняли её на её истинное место — Ацилут, напротив задней стороны груди Зеир Анпина. И также у неё есть прибавление — она теперь в аспекте одной меры.

А теперь нам нужно сделать её полным Парцуфом, напротив всей задней стороны Зеир Анпина — от груди до конца всех Нецах-Ход-Йесод Зеир Анпина. И после этого она сможет повернуться с ним лицом к лицу. Получается, что возрастание (гадлут) Зеир Анпина в аспекте шести краёв Мохин при Криат Шма увеличило также Малхут соответственно ему, чтобы она стала полной мерой напротив его груди. Но когда придут Мохин трёх высших [Сфирот] от Имы вместе со всеми Мохин от Абы, тогда и Малхут завершится и возрастёт, чтобы стать [полным] Парцуфом. Получается, что нам нужно сейчас ввести три высшие [Сфирот] от Имы и также все Мохин от Абы, а это невозможно — лишь через совершение нового зивуга (соединения) Аббы и Имы через их средний [аспект], как разъяснено в начале благословений выше. Поэтому мы произносим «Элохейну ве-Элохей Авотейну» — что является тайной этого зивуга Аббы и Имы.