Pri Etz Chaim, Gate of the Silent Prayer

Вернёмся к теме. Затем «уфи» — направь намерение подсластить две Гвуры из пяти Гвурот Мем-Нун-Цади-Пей-Каф: Мем и Нун, составляющих гематрию девяносто, как числовое значение «пи» (уста мои). Подслащение — через «пи»: четыре Йод имени Аин-Бет и три Йод имени Самех-Гимел — итого семь Йод. А в букве Алеф из Адонай — две Йод. Присоедини их к семи другим Йод — составит гематрию «пи». Намерение в том, что две Йод с Вав посередине, разделённой надвое, — это шестнадцать зубов вверху и шестнадцать внизу. Когда изобилие и суды нисходят от Аба ве-Има — семь Йод Аин-Бет и Самех-Гимел — и спускаются к Зеир Анпину, они сначала перемалываются в верхнем рту зубами и подслащаются. Зубы — это тайна Шхаким (облаков). Семь Йод, соединяясь с двумя Йод зубов, перемалываются там и подслащаются, и всё становится Мем-Нун (ман). В этом сказанное мудрецами: «Шхаким перемалывают ман для праведников». А соответствующая Вав буквы Алеф — это Вав из «уфи».

Произнося «тифтах» — направь намерение на тайну огласовки патах: это две точки рядом по краям и линия, объединяющая их. Это Даат, вызывающий соединение Хохмы и Бины, намечённых в нёбе и горле буквами Алеф-Хет-Хей-Аин, Гимел-Йод-Каф-Коф и т.д., как сказано выше. «Уфи» — направь намерение, что составляет девяносто и т.д., как выше. Вав из «уфи» — это Вав посередине Алеф из Эхйе, и в Алефе две Йод. Помести одну Йод под Нун из «дин» Адонай (вариант: из Мем-Нун Мем-Нун-Цади-Пей-Каф), и получится Гимел. Помести другую Йод перед Нун, ставшей Гимел, — выйдет тринадцать (Йод-Гимел). Затем вычисли Мем из Мем-Нун: десять раз четыре — четырнадцать (Йод-Далет). Соединив тринадцать с четырнадцатью — «ягид». Также направь намерение, что рот — это тайна имени Самех-Гимел (63), и с двадцатью двумя буквами, выходящими из него, — гематрия восемьдесят пять (Пей-Хей). Это произношения рта, откуда выходят двадцать две буквы — итого девяносто, как числовое значение «пи». Это намерение — подсластить через этот аспект все суды Мем-Нун из Мем-Нун-Цади-Пей-Каф. Также направь намерение: «ягид теилатеха» — то есть затем притянет «теилатеха» — высший свет вниз, после выхода из рта. «Ягид» — перевод: язык притяжения. «Теилатеха» — как «беило неро аль роши» — язык свечения. Намерение же таково: мы уже наметили Алеф из Адонай в слове «пи»; осталось «дин» из Адонай. Возьми одну Йод из Алеф Адонай и помести под Нун, которая прямая, в тайне «дин» — сделай её изогнутой, станет Нун [софит], и всё станет «гид». Другую Йод из Алеф Адонай помести перед тремя буквами «гид» — получится «ягид». Тем самым то, что было «дин» из Адонай, подслащено двумя Йод из Алеф и стало «ягид» — языком притяжения изобилия и милосердия. Также направь намерение на семь Йод Аин-Бет и Самех-Гимел, которые есть суд, и их гематрия — Гимел-Далет из «ягид». Присоедини к ним две Йод из Алеф — всё составит девяносто, и суды подслащены. Первая Йод из Алеф с тремя из Самех-Гимел — тринадцать (Йод-Гимел), вторая Йод из Алеф с четырьмя из Аин-Бет — четырнадцать (Йод-Далет). Итого — «ягид».

«Уфи ягид теилатеха» — начальные буквы в обратном порядке составляют Тав. Направь намерение подсластить все двадцать две буквы от Алеф до Тав, что во рту, намечённые в слове «уфи», как сказано выше. Поэтому Тав в обратном порядке в начальных буквах — чтобы показать, что она соединяется и включается со всеми предшествующими двадцатью двумя буквами, потому обращает лицо вспять, наверх к ним. Конечные буквы — «ядха» (рука твоя). Это тайна пяти Гвурот Мем-Нун-Цади-Пей-Каф, корень которых — в пяти пальцах левой руки, как нам известно. И подсласти их через имя Бет-Вав-Каф-Вав — замену имени Эхйе, нисходящего от Бины к Малхут, гематрия которого — «ядха». Тогда Малхут создаётся в тайне наполнения Адонай и в тайне наполнения наполнения — тридцать четыре буквы, как числовое значение Бет-Вав-Каф-Вав, ибо от него и его силой она создаётся в этом наполнении.

Также направь намерение подсластить тайну Мем-Нун-Цади-Пей-Каф, то есть «ядха», через тридцать четыре буквы наполнения наполнения Адонай — три подслащённые. Также в слове «ягид» направь намерение подсластить двадцать семь букв — двадцать две плюс Мем-Нун-Цади-Пей-Каф — двадцать семь, как числовое значение «ягид». Также направь намерение, что «ягид теилатеха» означает: изольёт и притянет изобилие до Брии, называемой «теилатеха». Ибо Бина зовётся «теила» (хвала) и «гнездится на Престоле». Ты уже знаешь, что сейчас, в этом стихе, мы находимся в Чертоге Святая Святых Брии, и наше намерение — притянуть к нему изобилие из Ацилута и поднять, включив в Ацилут, в слове «Барух» — «изобилие благословений» — в благословении Праотцев, как упомянуто на своём месте далее, смотри там.

Нельзя молиться тихую молитву (Амиду) громким голосом, ибо в тихой молитве мы устанавливаем Яакова и Рахель в Нецах-Ход Зеир Анпина, а при повторении хотим поднять её выше — до Хесед-Гвура: Яаков — в Хесед, Рахель — в Гвуру. Знай, что в Нецах-Ход, где есть зацепка клипот, молитва должна быть шёпотом, чтобы не пробудились там внешние силы. А затем при повторении, когда поднимаются в Хесед-Гвура-Тиферет, нет страха, и потому Амида произносится громко. В этом причина того, что повторение Амиды — только при миньяне, ибо они — Хесед-Гвура-Тиферет, а «миньян не менее трёх». Если поднимешь голос в тихой Амиде, вызовешь зацепку клипот, потому будь очень осторожен и не повышай голоса. Утреннюю и послеполуденную Амиду следует произносить только шёпотом, а затем повторение — громко.