Pri Tzadik / Bamidbar

Bamidbar

None · Bamidbar

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מי שעשה נסים לאבותינו וגאל אותם מעבדות לחרות הוא יגאל אותנו בקרוב. להבין זה מה ענין תפלת גאולה זו לברכת החדש הוא כמו שנאמרה מיד בגאולת מצרים החדש הזה לכם ראש חדשים והוא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל בגאולה ראשונה להיות ישראל מונים לחידוש הלבנה דלית ליה מגרמה כלום רק מה שמאיר עליו מאור השמש. והיינו שאין להם מעצמם שום כח רק מה שמשפיע להם משפעו ית' כמו הלבנה. והוא ענין אמרם ז"ל (שבת קנ"ו.) מאן דבלבנה אכיל דלאו דילי' ושתי דלאו דילי' מפני שיודע בטח בנפשו שאין לו כלום מצדו. מה שאין כן או"ה מונין לחמה דאכיל מדילי' ושתי מדילי' שמדמה לו שהכל מכוחו ועוצם ידו. וזה היה מיד בראשית הגאולה ממצרים וכמו כן בכל חודש נעשה רושם התחדשות הגאולה בנפשות ישראל כדאיתא בגמרא (תענית כ"ח:) רב איקלע לבבל חזא דאמרי הלל בר"ח סבר לאפסקינהו כי כל האומר הלל בכל יום הוא כמגדף כי נתקן הלל רק על גאולה מכל צרה שלא תבא ומה זה ענין הגאולה בר"ח. אבל כשראה שמדלגי דלוגי אמר ש"מ מנהג אבותיהם בידיהם. היינו שדייקא בגלות בבל הרגישו זאת שיש הארת התחדשות הגאולה בכל ר"ח להיות חוסה בהשגחתו ית' גם בגלות ולידע שכל הנהגת מלכי או"ה עמנו הוא רק מכוחו ית'. ועל ידי זה נוכל לומר הללו עבדי ד' ולא עבדי אחשורוש גם בגלות. והוא כענין אמרם ז"ל (באבות) כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות והיינו שיודע בנפשו שהכל הוא מהשגחתו ית'. וע"ז אומרים בברכת החודש מי שעשה נסים לאבותינו וגאל אותם מעבדות לחירות בהתחדשות הראשון של יציאת מצרים הוא יגאל אותנו בקרוב גם בכל מיני דחק וגלות על ידי שנדע בטח שהכל בהשגחתו ית' ויקבץ נדחנו מארבע כנפות הארץ אמן:
English translation not yet available
«Тот, Кто совершил чудеса для наших отцов и избавил их от рабства к свободе, Он избавит нас вскоре». Чтобы понять, какое отношение имеет эта молитва об избавлении к благословению месяца: подобно тому как сразу при избавлении из Египта было сказано: «Этот месяц для вас — глава месяцев». И это первая заповедь, которую Израиль получил при первом избавлении: чтобы Израиль отсчитывал по обновлению луны, у которой нет ничего своего, а лишь то, что светит на неё от солнечного света. То есть у них нет никакой собственной силы, а лишь то, что ниспосылает им от Своего изобилия Он, благословен Он, подобно луне. И это смысл сказанного мудрецами, благословенна их память (Шабат 156а): «Тот, кто [родился] под луной, ест не своё и пьёт не своё» — потому что он достоверно знает в душе своей, что ничего своего не имеет. В отличие от народов мира, которые считают по солнцу — «ест своё и пьёт своё» — потому что им кажется, будто всё от его силы и крепости руки его. И это было установлено сразу в начале избавления из Египта. И точно так же каждый месяц производится отпечаток обновления избавления в душах Израиля, как сказано в Гемаре (Таанит 28б): рав оказался в Вавилоне, увидел, что говорят Алель в Рош Ходеш, думал остановить их — ведь произносящий Алель каждый день подобен богохульнику, ибо Алель установлен только на избавление от всякой беды, которая да не придёт, и какое отношение имеет избавление к Рош Ходешу? Но когда увидел, что они пропускают [части], сказал: значит, это обычай их отцов в их руках. То есть именно в Вавилонском изгнании они ощущали, что есть озарение обновления избавления в каждый Рош Ходеш — быть уповающим на провидение Его, благословен Он, даже в изгнании, и знать, что всё управление царей народов мира с нами — лишь от Его силы, благословен Он. И благодаря этому мы можем сказать: «Хвалите, рабы Г-спода» — а не рабы Ахашвероша, даже в изгнании. И это подобно сказанному мудрецами, благословенна их память (в Авот): «Всякий, кто принимает на себя иго Торы, снимают с него иго царства» — то есть он знает в душе своей, что всё — от провидения Его, благословен Он. И на это говорят в благословении месяца: «Тот, Кто совершил чудеса для наших отцов и избавил их от рабства к свободе» — при первом обновлении исхода из Египта, — «Он избавит нас вскоре», также во всяком стеснении и изгнании, благодаря тому, что мы будем достоверно знать, что всё — по провидению Его, благословен Он, — «и соберёт рассеянных наших с четырёх краёв земли, амен».