Bereshit

И святость праотцев — напротив этих трёх клипот. Авраам, праотец наш, — его качество — милость и любовь к творениям, и он — напротив клипы Эсава, которая есть зависть и убийство, и он — ненавистник творений, как сказано (Берешит Раба, глава 63): «ненависть крови человека в теле его». И Ицхак, праотец наш, — его качество — «страх Ицхака», — напротив клипы Ишмаэля, которая есть вожделение и чуждые страсти. И Яаков, праотец наш, — средний засов, включающий святость Авраама и Ицхака, — напротив клипы Амалека, которая есть клипа «собаки», как сказано в Зоар а-Кадош (часть 2, 65б): она есть внутренность быка и осла — клипот Эсава и Ишмаэля. И внутренность быка и осла — вав мем вав — в гиматрии «келев» (собака). И он — собака лающая, «псы наглые». Ибо при исходе из Египта — «услышали народы, вострепетали», а он встал воевать против них и не обращал внимания на всё это. И клипа Амалека — клипа гордыни. И так явно сказано в мидраше (Насо, глава 10): «гордость человека унизит его» — это Амалек и т.д. И напротив него — Яаков, праотец наш, который был смирен в собственных глазах, как сказано: «кто восстанет Яакову, ибо мал он?» И сказал о себе: «откуда придёт помощь моя?» — как сказано (Берешит Раба, начало главы Ваеце).

И есть ещё четвёртая клипа — это вероотступничество (минут). И напротив неё — Гог и Магог, который соберёт от всех семидесяти народов — гиматрия Гог у-Магог. И он придёт «против Господа и против помазанника Его». Ибо все народы, [как] сказано в Гемаре (конец Менахот), называют Его «Богом богов». А он соберёт все народы «против Господа и против помазанника Его». И он встанет в конце, когда Машиах уже придёт. И напротив него в святости — царь Давид, мир ему, и Машиах, который будет самим Давидом. Ибо он — Колесница для качества Малхут; «она — вера».

И они соответствуют четырём сторонам света. И Шабат, — ибо сказано в Зоар а-Кадош (часть 2, 204а): «Шабат — шин, тайна трёх праотцев и т.д.» — соответствует трём святостям Шабата, которые суть святость трёх трапез. И в третьей трапезе, соответствующей Яакову, праотцу нашему, Израиль удостаивается святости Яакова, праотца нашего. А затем, на исходе Шабата, — ночь первая, о которой написано: «и дух Божий парит над водами». И в Берешит Раба: «это дух Царя-Машиаха». «Воды» — «в заслугу покаяния, которое уподоблено воде». И Давид — «муж, который возвысил иго покаяния» (Моэд Катан 16б). И Машиах будет тем индивидуумом, который покается [так], что прощают весь мир ради него (Йома 86б), ибо он внесёт помысел о покаянии во весь мир, в совокупность Израиля.

И на исходе святого Шабата — «трапеза Давида, царя-Машиаха». И тогда будет окончательное исправление от всего изъяна клипот Эсава и Ишмаэля, включающих все клипы. «И понесёт козёл на себе все грехи их» — «грехи невинного (там)», как сказано (Берешит Раба, глава 65). И поэтому мы говорим в третьей трапезе: «да повелит Скала милость Свою, общинам Своим — собраться от четырёх сторон [света] к Нему — собраться». Ибо «при соблюдении Шабата немедленно сын Давида придёт», как сказано (Шмот Раба, глава 25), ибо сказано: «сегодня, если голос Его услышите». И Шабат равноценен всем заповедям.