Bo

«А вы не выходите, каждый из двери дома своего» и т.д. — «и увидит кровь» и т.д. — «и минует» и т.д. (Шмот 12:22-23). Всё это помогло лишь для того, чтобы внести святость в место обитания Израиля. И это подобно сказанному (Зоар, ч. 2, 63б): «'Пусть не выходит человек со своего места' (Шмот 16:29) — из того места, которое подобает идти» и т.д. «И тайна этого — написано: 'Благословен... с места Своего' (Йехезкель 3:12), и это есть 'место', и это тайна написанного: 'Ибо место... земля святая' (Шмот 3:5)». То есть в Шабат есть пребывание Шхины в каждом месте, где обитает еврей, ибо Шабат во времени подобен Храму в месте и пространстве. В нём осталось после грехопадения место пребывания Шхины по просьбе, и место человека — четыре локтя (как сказано, Эрувин 48а). И как мы говорили, из этого установили мудрецы две тысячи локтей, которые составляют пятьсот раз по четыре локтя (и объяснялось в Берешит, маамар 1, и Ваишлах, маамар 8). И здесь, даже после заповеди Песаха, хотя это было после десятой казни, соответствовавшей мере Кетер Эльон, и тогда были выделены и очищены сыны Израиля в аспекте «поражения Египту и исцеления Израилю» — что вышли из десятой Клипы, начала Клипы, и вошли в святость (как объяснялось выше). И написано: «И сказал Я тебе: 'В крови твоей живи' и т.д. — 'в крови твоей живи'» (Йехезкель 16:6). И сказано (Мидраш Раба, гл. 17): «В крови Песаха и в крови обрезания». А выражение «живи» указывает на жизнь вечную, которую обрели через Песах и обрезание, как известно, что выражение «жизнь» в Торе указывает на жизнь вечную. И тем не менее, после этого, при рассечении Тростникового моря, написано: «И воды для них — стена (хома)» — без буквы Вав (Шмот 14:22). И сказано (Мхилта, Бешалах, гл. 6): «Не читай 'хома' (стена), а 'хема' (гнев)» и т.д. И в Мидраше (Бешалах, гл. 21): «Встал Самаэль, чтобы обвинять: 'До сих пор они занимались тем-то, а Ты рассекаешь для них море!'» То есть еда Пасхальной жертвы помогла лишь для того, чтобы освятить место обитания Израиля, и место, где они ели Песах, — это была первая еда в святости, трапеза заповеди, святыня небесная. И это место было освящено святостью Шабата. И потому им было заповедано: «А вы не выходите» и т.д.