Chukat

И исправление порчи змея — посредством еды. Поэтому еда называется «хок» (устав), как сказано: «Корми меня хлебом моего устава (лехем хуки)». Когда Святой, благословен Он, питает и обеспечивает — тогда еда совершается в святости, и тогда в сердце запечатлевается святость, чтобы исправить порчу змея.

И вот, в Мехилте сказано: «"Хок" и "мишпат" (суд). "Хок" — это Шабат». То есть в Шабат еда совершается в святости, ибо это заповедь. И посредством трапезы Шабата исправляется также порча змея. И вот сказано в Зоаре а-Кадош (179б): «"Хукат а-Тора" — а не "а-Тора" (Тора): это суд Торы, установление Торы». То есть Малхут — «уста, Устная Тора именуется ею», которая есть Имя АДНАЙ, «дина» (суд) в обратном порядке букв — «суд царства есть суд», как сказано (Зоар, ч. 2, 118а). И через это запечатлеваются в сердце слова Торы, и смогут исправить порчу змея.

А в Шабат не нужны наказания — лишь через наслаждение Шабата удостаиваются исправить порчу змея, которая произошла через еду. Ибо всё, что человек ест в Шабат, — это заповедь и называется «хлебом моего устава». И как сказано в Зоаре а-Кадош (ч. 3, 173а): «"Да пошлёт тебе помощь из святости" — это омовение рук (кидуш ядаим)» и т.д. — «"И всесожжение твоё да будет тучным — сэла" — это благословение после трапезы (биркат зимун)». И это подобно сказанному в Гемаре (Брахот 53б): «"И освящайтесь" — это первая вода (перед едой). "И будьте святы" — это последняя вода (после еды)» и т.д. — «"Я Господь" — это благословение». Ибо посредством первой и последней воды и благословения после трапезы — когда человек признаёт, что Святой, благословен Он, даёт хлеб всем Своим творениям, — посредством этого он вносит святость в еду.

И вот сказано: «Да пошлёт тебе помощь из святости» — помощь против дурного побуждения, ибо сказано (Сукка 52б): «Если бы Святой, благословен Он, не помогал ему — не смог бы его одолеть». И завершает Зоар а-Кадош: «И если ты поступишь так — "даст тебе по сердцу твоему"» и т.д. А это говорится лишь тому, чьё сердце цельно пред Создателем его, кто не желает ничего, противного воле Творца, благословенно Имя Его, как сказано (Шохер Тов, Теилим 20). И через еду в святости сердце его становится цельным пред Создателем. А далее сказано в Зоаре а-Кадош: «А в Шабат — "из святости" — это великий Кидуш» и т.д. — что в Шабат через наслаждение Шабата помогает исправить порчу, как сказано. И также сказано в Гемаре (Шабат 118б): «Всякий, кто наслаждается Шабатом, — исполняются желания его сердца». И это подобно сказанному: «Даст тебе по сердцу твоему, и весь замысел твой исполнит» (и разъяснялось многократно).