Nitzavim

«Вы стоите сегодня» и т. д. После шести гафтарот утешения, которые прошли и соответствуют шести мидот от Хесед до Йесод, приходит эта глава, соответствующая мидат Малхут. И завершение первой гафтары утешения — «ни один не пропущен». Говорится в этой главе, после главы, содержащей увещевания (тохахот), которые суть цель изгнаний: «Вы стоите сегодня все вы пред Господом, Богом вашим». И в Мидраш Танхума на эту главу открывается: «Будут перевёрнуты нечестивцы — и нет их, а дом праведников устоит» (Мишлей 12:7) — во все времена... но Израиль падают и встают. И так сказано: «Не радуйся, враг мой, надо мной, ибо если упала — встану», и это потому, что через само падение возникнет причина для подъёма, по смыслу выражения мудрецов (Маккот 7б): «нисхождение ради восхождения» — ибо через нисхождение возможен ещё больший подъём. И так сказано: «ибо семь раз упадёт праведник и встанет» — именно через падение будет подъём. И здесь перечислены семь ступеней, соответствующих всем семи мидот. Первая — «Вы стоите» — падение станет причиной для подъёма, как сказано (Брахот 4б): «упала и не будет более падать» — лишь «встань, девица Израиля». Вторая — «сегодня», как истолковано в Танхуме на эту главу: как день то светит, то темнеет, так и вы — когда темно вам, в будущем воссияет вам вечный свет. Третья — «все вы», то есть когда будете все вместе в одном союзе, тогда благодаря этому наступит избавление. Четвёртая — «пред Господом» — все удостоятся принять Лик Шхины, как сказано (там же, 64а): «разве пред Богом ели» и т. д. — как будто наслаждались сиянием Шхины, и это «пред Господом». Пятая — «Господь, Бог ваш» — то есть Имя Гавайе будет вашим Правителем, как мы говорили в главе перехода: везде, где упомянуто «Господь, Бог твой». И также в главе тшувы упомянуто двенадцать раз «Господь, Бог твой», и число двенадцать соответствует двенадцати коленам Божьим и двенадцати месяцам года, что намекает на то, что все сыны Израиля и во все времена выяснены — Имя Гавайе является их Правителем. Шестая — «главы ваши, колена ваши, старейшины ваши» и т. д. — «каждый муж Израиля», и в Танхуме: хотя Я поставил над вами глав и старейшин, все вы равны предо Мной, как будет в грядущем, о чём написано: «и не будут более учить каждый ближнего своего» и т. д., «ибо все будут знать Меня, от малого до великого» — это главная цель слов Торы, чтобы запечатлелось в сердце знание Господа, что есть Тот, Кто сотворил мир. «Главы ваши» — это главы; «старейшины ваши» — «нет старца, кроме того, кто обрёл мудрость» (Кидушин 32б); «каждый муж Израиля» — все вы равны предо Мной, ибо у каждого из Израиля есть доля в словах Торы, как сказано (Ваикра Раба, гл. 9): «наследие общины Яакова — не написано 'община Янная', а 'община Яакова'». А Яаков толкуется везде как простой народ, как сказано (Бава Мециа 33б): «и дому Яакова — грехи их — это невежды», и это «каждый муж Израиля» — у каждого есть доля в словах Торы, как сказано: «наследие общины Яакова». Седьмая — «дети ваши, жёны ваши» и т. д. — «от рубящего дрова твои до черпающего воду твою», и это — даже те, у кого нет доли в словах Торы, кто не является человеком Торы, тем не менее и они будут очищены через Израиль, и даже пришелец, и рубящие дрова, и черпающие воду. Как мы находим у Авраама, праотца нашего: раб его, старший в доме его, правящий всем, что у него, — и сказано (Берешит Раба, гл. 59), что он властвовал над своим злым началом подобно ему. И как сказано (Шабат 112б): «мы подобны ослам, но не ослу рабби Ханины бен Досы и рабби Пинхаса бен Яира» — ибо они были очищены вместе со всем имуществом своим, даже ослы. И это сказано: пришелец, который будет прислуживать тебе, и даже рубящий дрова и черпающий воду тоже будут очищены. И в этом польза всех изгнаний — чтобы «ни один не был пропущен». «Для вхождения тебя в Союз Господа, Бога твоего, и в клятву Его, которую Господь, Бог твой, заключает с тобою сегодня» — в этом польза: что все души Израиля будут очищены, «ни один не будет пропущен» — даже дети, и жёны, и рабы твои — всё будет очищено к добру. И в каждую Субботу человек ощущает покой, что даже когда он всю неделю ещё находится среди тяжёлой работы, в Субботу он видит, что это от Святого, благословен Он, Который взирает к добру, чтобы «ни один не был пропущен».