Nitzavim

«Радостью возрадуюсь в Господе» и т. д. В Псикте к этой гафтаре: «другое толкование: 'сос' — в дни Машиаха, 'асис' — при падении нечестивого народа, 'тагель нафши бэ-Элоай' (возликует душа моя в Боге моём) — это война Гога и Магога». Это относится к двум Машиахам: Машиах бен Йосеф и Машиах бен Давид. Машиах бен Йосеф — через него будет победа над народами мира, как сказано (Берешит Раба, гл. 73): «Эсав не падает иначе как от руки сыновей Рахели» — что намекает также на Машиаха бен Йосеф. И это «асис — при падении нечестивого народа». А затем война Гога и Магога — она будет лишь ещё проявлением зла народов мира, и [Гог] соберёт зло из всех семидесяти народов, ибо Гог у-Магог в гиматрии равно семидесяти. И победа над ним — через Машиаха бен Давид, и об этом сказано: «возликует душа моя в Боге моём» — ибо тогда будет в аспекте Субботы, как сказано (Зоар, ч. 2, 205а) о Субботе: «этот день — день душ, а не день тел». А в дни Машиаха, о которых сказано (Шабат 151б): «это дни Машиаха, в которые нет ни заслуги, ни вины», ибо злое побуждение будет упразднено. А тело существует лишь когда есть злое побуждение и свобода выбора, и тогда, когда злое побуждение будет упразднено, тем самым будет как Суббота — «день душ». И вот что сказано: «возликует душа моя». И написано: «в шести бедах спасёт тебя, и в седьмой не коснётся тебя зло» (Ийов 5:19). Шесть бед — это шесть изгнаний, как перечислены (Ваикра Раба, гл. 10): Египет, Ассирия и четыре царства — они были бедами в действительности. «И в седьмой не коснётся тебя зло» — соответствует войне Гога и Магога, ибо на самом деле беды не будет, как сказано: «Восседающий на небесах посмеётся» — лишь будет страх, что испугаются тех, кто идёт «против Господа и против помазанника Его», но «Господь посмеётся над ними». Соответственно этому сказал пророк: «ибо Он облёк меня в одежды спасения» — соответствует Машиаху бен Йосеф, по смыслу сказанного (Ваикра Раба, гл. 21): «спасение моё — в Йом Кипур», ибо он выяснит, чтобы было «и народ твой — все праведники». Как сказано (Зоар, ч. 2, 23а): «всякий, кто обрезан, называется праведником», и благодаря этому будет победа над всеми народами, ибо всё порабощение и изгнания — из-за того, что у них есть место для обвинения, что и в Израиле обнаруживается зло. «Мантией праведности покрыл меня» — соответствует Машиаху бен Давид, как указывает слово «цдака» (праведность) — «цедек» (справедливость) и Гей: «цедек» — святое Царство, Гей — мера Малхут, аспект нижней Шхины, а Машиах бен Давид — Меркава для меры Малхут. И выражение «мантией праведности покрыл меня» — то есть окружает со всех сторон, подобно сукке, называемой «сенью веры» (цила дэ-мэиманута), а в Зоаре (ч. 3, 230а): «она — вера (эмуна)». И война Гога и Магога будет в Суккот (как сказано в Тур Орах Хаим, гл. 490), потому в Суккот читают гафтару «в день прихода Гога». А в Субботу, о которой сказано (Шабат 118): «всякий, кто наслаждается Субботой, избавлен от порабощения царств, и всякий, кто соблюдает три трапезы, избавлен от войны Гога и Магога», — потому читают тогда утешения, ибо ощущают в сердце утешения в Субботу уже в настоящем.