Nitzavim

«Вы стоите сегодня все вы пред Господом, Богом вашим, главы ваши» и т. д. В Танхуме (на эту главу, 2): «хотя Я поставил над вами глав, и старейшин, и надзирателей, все вы равны предо Мной, как сказано: 'и каждый муж Израиля'». То есть после того как написано в предыдущей главе: «и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях», что истолковано в Зоар Хадаш (там): это обещание совершить и возвратить знамения и чудеса, которые сотворил Святой, благословен Он, в Египте, как сказано: «как в дни исхода твоего из земли Египетской покажу ему чудеса» и т. д. — написано здесь «на кораблях» (ба-онийот), а написано там «на кораблях ликования их» (ба-онийот ринатам) — как там ликование, так и здесь ликование. То есть тогда придут все народы мира на кораблях и будут потоплены, и Израиль скажет песнь (как объяснялось выше, в главе Ки Таво). После этого написано: «Вы стоите сегодня пред Господом, Богом вашим». И мы уже говорили, что везде, где сказано «пред Господом» (лифней Гавайе), это указывает на мидат Атика, ибо эта мера называется «пред Именем Гавайе» и намекает на три первые [сфирот] — буквы Йуд-Куф (י"ק), которые предшествуют Вав, аспекту Имени Гавайе. То есть тогда удостоятся того, чего удостоились у моря, ибо сказано (в Мехильте и других [источниках]): «рабыня видела у моря то, чего не видел Йехезкель» — тогда все сказали: «это Бог мой». И так же сказано (конец [трактата] Таанит): «в будущем Святой, благословен Он, устроит хоровод для праведников, и Он будет восседать среди них в Ган Эдене» и т. д. Хоровод — это круг, а в круглом нет ступеней, ибо каждый равноудалён от центра. И как сказано там: «и каждый из них указывает пальцем» и т. д. — «вот Господь, на Которого мы уповали» — каждый одинаково. И вот что сказано здесь: «Вы стоите пред Господом, Богом вашим» — то есть указывают пальцем: «вот Господь, на Которого мы уповали». И сказано: «главы ваши» и т. д. — «каждый муж Израиля» — что каждый из Израиля будет равен предо Мной. И даже рубящий дрова и черпающий воду — подобно тому как тогда, при рассечении Тростникового моря, «рабыня видела у моря». И в этом цель изгнаний — чтобы каждый из Израиля удостоился этой высокой ступени и был «каждый муж Израиля». И также день Субботы, который подобен будущему миру — «одна шестидесятая будущего мира» (как сказано, Брахот 57б), — тоже время для удостоения этого — быть стоящими «пред Господом, Богом вашим». Ибо в Субботу раскрывается аспект Атика, как сказано в Зоаре, и во всех трапезах «Атик приходит трапезничать с нами», и каждый из Израиля может удостоиться раскрытия по мере своей подготовки. И так же сказали в Иерусалмим: «трепет Субботы — на невеждах», ибо даже невежды постигают и удостаиваются святости Субботы, и через святость Субботы удостаиваются раскрытия Атика, как будет в будущем мире — «хоровод для праведников», а «народ Твой — все праведники».