Pri Tzadik / Pinchas

Pinchas

None · Pinchas

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ג' שבועות אלו מן י"ז בתמוז עד ט' באב חל תמיד יום ראשון ואחרון ביום שחל בו א' דפסח כידוע. והענין שבליל א' דפסח ביציאת מצרים אז נבחרו ישראל לה' לעם כמו שנאמר ולקחתי אתכם לי לעם. והעיקר המכוון דיציאת מצרים היה על מתן תורה כמו שנאמר בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה היינו מתן תורה. וזה שנאמר והייתי לכם לאלהים בכל הס' שיר השירים. ובג' שבועות אלו הנה בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות ואז נתבטל החיתון (כמ"ש שמות רבה פ' מ"ג) מוטב שתדון כפנוי' וכו' ובט' באב חרב הבית בראשונה ובשניה וגלו ישראל. אבל באמת כל זה היה הכנה שיזכו על ידי זה לאור גדול אחר כך. על שבירת הלוחות אמרו (שבת פ"ז.) יישר כחך ששברת שעל ידי שבירת הלוחות זכו לאור תורה שבעל פה מטלא דעתיקא וכמ"ש (שמות רבה פ' מ"ו) אל תצטער ובלוחות שניים אני נותן לך שיהיה בהן מדרש הלכות ואגדות. ובט' באב נולד תיכף משיח כמ"ש (איכה רבתי פ"א פ' כי רחוק ממני מנחם) והיה חורבן הבית הכנה לבנין השלישי שיהיה בידי שמים (כמ"ש רש"י ר"ה ל' סע"א) ואז יהיה גאולה שלימה שלא יהיה אחריו גלות כמ"ש (מכילתא בשלח) כל השירות לשון נקבה וכו' חוץ משל עתיד שאין אחריה צער ושעבוד ובג' דפרענותא מתקנין לצאת מג' קליפ' ולזכות לג' הלשונות שנאמר בגאולת מצרים והוצאתי והצלתי וגאלתי שהוא לזכות לגאולה מהג' שרשי הקליפות שהם הקנאה והתאוה קלי' עשו וישמעאל שכוללין מ' קליפות של ע' אומות ל"ה מימינא ול"ה משמאלא (כמ"ש האריז"ל) והכבוד שהוא ראשית דקליפה ראשית גוים עמלק והוא דעת דקליפה. ואחר כך זוכין בת"ב שיהיה ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלהים וכן ד' כוסות דפסח כנגד ד' לשונות של גאולה (כמ"ש ב"ר פ' מ"ח) וזה הענין שחל תמיד השני ימים הנ"ל ביום שחל בו א' דפסח:
English translation not yet available
Эти три недели — от 17 Тамуза до 9 Ава — первый и последний их день всегда приходятся на тот же день недели, на который приходится первый день Песаха, как известно. И суть в том, что в первую ночь Песаха, при исходе из Египта, тогда Израиль были избраны Господу в народ, как сказано: «И возьму вас Себе в народ». А главная цель исхода из Египта была ради дарования Торы (матан Тора), как сказано: «Когда ты выведешь народ из Египта, будете служить Богу на этой горе» — то есть дарование Торы. И это то, что сказано: «И буду вам Богом» — во всей книге Шир а-Ширим (Песнь Песней). А в эти три недели: 17 Тамуза были разбиты Скрижали (Лухот), и тогда был отменён «брак» (хитун), как сказано (Шмот Раба, гл. 43): «Лучше пусть судится как незамужняя» и т.д. А 9 Ава был разрушен Храм — и первый, и второй — и Израиль были изгнаны. Однако в действительности всё это было подготовкой к тому, чтобы благодаря этому удостоились впоследствии великого света. О разбиении Скрижалей сказали (Шабат 87а): «Да будет благо тебе, что разбил» — ибо благодаря разбиению Скрижалей удостоились света Устной Торы — от «росы Атика» (таля дэ-Атика), как сказано (Шмот Раба, гл. 46): «Не печалься, ибо во вторых Скрижалях Я даю тебе, чтобы были в них Мидраш, Алахот и Агадот». А 9 Ава тотчас родился Машиах, как сказано (Эйха Рабати, гл. 1, на стих «ки рахок мимени менахем»). И разрушение Храма было подготовкой к Третьему Храму, который будет построен руками Небес (как написал Раши, Рош а-Шана, 30а, в конце). И тогда будет полное избавление (геула шлема), после которого не будет изгнания (галут), как сказано (Мехильта, Бэ-шалах): «Все песни [в Писании] — в женском роде» и т.д. — «кроме песни будущего, после которой нет страдания и порабощения». И в трёх [Афтарот] наказания исправляют [повреждения], чтобы выйти из трёх клипот (скорлуп) и удостоиться трёх выражений, сказанных об избавлении из Египта: «И выведу», «И спасу», «И избавлю» — что означает удостоиться избавления от трёх корней клипот: зависть (кина) и вожделение (таава) — клипа Эсава и Ишмаэля, включающие сорок клипот семидесяти народов: тридцать пять справа и тридцать пять слева (как писал Аризаль). А почёт (кавод) — это начало клипы, «начало народов — Амалек» (решит гоим Амалек), и это Даат клипы. А после этого удостаиваются 9 Ава — чтобы было: «И возьму вас Себе в народ, и буду вам Богом». И так же четыре чаши (арба косот) Песаха соответствуют четырём выражениям избавления (как сказано в Берешит Раба, гл. 48). И в этом суть того, что два упомянутых дня [17 Тамуза и 9 Ава] всегда приходятся на тот же день, на который приходится первый день Песаха.