Rosh Chodesh Adar II

Високосный месяц добавляют, чтобы уравнять лунные годы с солнечными, чтобы весеннее равноденствие (текуфат Нисан) приходилось на Нисан (как сказано, Санхедрин 13б). А суть того, что Тора настаивает на их уравнивании, в том, что написано: «И будет свет луны как свет солнца, а свет солнца будет семикратным, как свет семи дней». Ибо мир был сотворён словами Торы, и в первый день написано «Да будет свет», и буквы слова «ора» (свет) — пять, соответственно пяти книгам Торы (как сказано в Берешит Раба), а именно — «Тора — свет». И когда были подвешены светила, они были от первичного света, и лишь после грехопадения первичный свет был сокрыт на исходе Шабата (как сказано там, глава 12), и сокрыт для праведников в будущем. И сказано: «Как свет семи дней» — ибо во все семь дней Творения служил первичный свет. И каждые девятнадцать лет уравниваются лунные годы с солнечными, а именно — тогда время удостоиться, чтобы «свет луны стал как свет солнца, а свет солнца — как свет семи дней». И это намекнуто в стихе: «Благословит тебя Г-сподь с Циона и узришь в благе (бе-тув) Иерусалима» — «бе-тув» в гиматрии равно 19 (йуд-тет), намекая, что каждые 19 лет — подготовка удостоиться света «ибо хорош (тов)», чтобы свет луны стал как свет солнца. И каждые 19 лет, когда делают 7 високосов, уравниваются лунные годы с солнечными приблизительно, и это называется «цикл» (махзор), как написал Рамбам (глава 6 Законов освящения месяца). И в этом смысл того, что делают високосным Адар — как подготовку к тому, чтобы были избавлены в Нисане. А месяц Адар создан буквой Куф, как сказано в Сефер Йецира. И у Аризаля в комментарии на Сефер Йецира сказано: «Куф... идёт по каналу от Бины к Хесед и отдан Нафтали и властвует над смехом и сотворил...» — конец цитаты. А именно: буква Куф — «Кадош» (Святой), и корень святости — исправить изъян змея, и месяц предназначен для уничтожения Амалека, который является корнем дурного побуждения. И через это — подготовка к тому, чтобы были избавлены в Нисане (и объяснено выше). А порядок вхождения святости в сердце Израиля, сказано: «идёт по каналу от Бины к Хесед». Бина намекает на тшуву, как сказано: «И сердцем своим поймёт и вернётся (ве-шав)». А Ицхак, отец наш, мир ему, — колесница для меры Гвуры, которая «исходит из Бины» (как сказано, Зоар, ч. 2, 175б). И затем удостаиваются света «Да будет свет — это Авраам» (как сказано, Берешит Раба, глава 2), чья мера — Хесед: «Хесед — Аврааму». А отдан Нафтали, ибо написано: «Нафтали — насыщен благоволением и полон благословения Г-сподня» и т.д. И написал Рамбан из книги «Баир»: «Что значит "и полон благословения Г-сподня, море и юг наследуй"? Сказал Моше: если будешь ходить по уставам Моим, наследуешь мир грядущий, который уподоблен морю» и т.д. «А то, что написано "наследуй"... — даже Святой, благословен Он, включён», а именно — «раш Йуд-Хей» (бедный перед Именем) и т.д. «И ещё сказали: "море" — не что иное как Тора, ибо сказано: "и шире моря". Тогда тайна стиха: Нафтали, насыщенный благоволением, наполняющий благословение Г-сподне, которое есть море» и т.д. И завершил: «И разумеющий поймёт», смотри там. А именно: этот месяц предназначен для того, чтобы удостоиться света Устной Торы, о которой сказано: «И шире моря». И как мы уже говорили, Письменная Тора — её буквы сочтены и отмерены. А в этом месяце «заново приняли её во дни Ахашвероша», а именно — Устную Тору, ибо на неё было принуждение горы как бочки, как сказано (Танхума, Ноах). И через Устную Тору можно удостоиться исправить изъян змея от корня. «Море и юг»: «море» (ям) намекает на Йуд, которая светит Кнесет Исраэль (Общине Израиля), ибо Хей — «далет была» (без точки), а Мем замкнутая — «высший мир, Бина» (как сказано, Зоар, ч. 3, 236б), что намекает на то, что святость сохранится навеки. Ям Суф (Красное море) в гиматрии равно 50 (Нун), ибо совершающий тшуву удостаивается пятидесятых врат, которые есть место, где стоят совершающие тшуву, как мы говорили многократно. А «юг» (даром) — мера Хесед, как известно. «Наследуй» — «раш Йуд-Хей»: удостаиваются святости этого Имени, ибо Хесед высший исходит из Хохмы, а Гвура — из Бины (как сказано, Зоар, ч. 2, 175б). Йуд — Хохма, Хей — Бина. «И властвует над смехом» — чтобы смех был в святости (и как объяснялось многократно): когда удостаивается быть насыщенным благоволением Святого, благословен Он, — это когда сияет от корня, от Алеф — высшего чуда. И об этом сказано: «Тогда наполнятся смехом уста наши». И в этом — корень святости месяца Адар: удостоиться света Устной Торы, который от «росы Атика» — первичного света, сокрытого для трудящихся в Устной Торе, как сказано (Танхума, там же). И через это удостаиваются исправить изъян змея, и это — подготовка к тому, чтобы в Нисане были избавлены.