Rosh Chodesh Cheshvan

И сказано «и тонкий кишечник в теле» — на основании сказанного в Зоар а-Кадош (часть 2, 148б): «Повсюду этот змей преследует тайну "жены доблестной" и домогается "жены блудной" и т.д.» Змей называется «женой блудной», и главное обольщение змея изначально было через вожделение к еде — чтобы вложить в сердце вожделение и ощущение телесного наслаждения. А затем он пришёл к Хаве и вложил в неё нечистоту (Шабат 146а). И поскольку все родились от Хавы, нечистота перешла и в её потомство, и из-за нечистоты змея происходит повреждение в этом [в целомудрии]. А этот месяц, сотворённый буквой Нун, тайна которой — нижняя Хей, «жена доблестная — трепет пред Г-сподом», — потому в нём время для исправления этого повреждения. И тем самым исправится корень порчи змея — «жены блудной», которая была в еде. И вот что означает «и тонкий кишечник в теле». И так же через трепет слова Торы укоренятся в сердце — а это главное, ради чего было создано злое начало: чтобы была страсть к словам Торы, как сказано в Гмаре (Сукка 52а): «Если встретился тебе этот мерзавец — влеки его в дом учения». «Мерзавцем» называется злое начало вожделения — «жена блудная», как сказано в Гмаре (Шабат 152а): «Женщина — мешок, полный нечистот и т.д.» А совет — «влеки его в дом учения», чтобы направить страсть к словам Торы, ибо ради этого и было создано злое начало — как страсть, чтобы быть «страстно желающим Торы» (хамидо дэ-Орайта). И так будет в будущем: злое начало останется, чтобы быть «страстно желающим Торы», как сказано в Мидраш а-Неелам (Зоар а-Кадош, часть 1, 131а): «Ведь если бы не злое начало, не было бы радости учения (хедвата дэ-шмайтата)». И так же написано в Танхума (Берешит): «Сказал Святой, благословен Он: ты делаешь его злым и т.д.» — что Всевышний создал злое начало как начало страсти к словам Торы, чтобы была «радость учения». И это — «влеки его в дом учения» — место обновления законов Устной Торы. И в этом — главное занятие этого месяца, сотворённого буквой Нун, указывающей на трепет. И силой обоняния — исправить повреждение змея в еде и в вожделении, и чтобы слова Торы укоренились в сердце — принять на себя бремя Торы по-настоящему.