Shoftim

«Справедливости, справедливости преследуй, дабы ты жил и наследовал землю, которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе» (Дварим 16:20). В Сифрей: «Учит, что назначение судей достаточно, чтобы оживить Израиль, водворить их на их земле и не дать им пасть от меча». Слова «и не дать им пасть от меча» не имеют ясного толкования, и в комментарии Раши они не приведены, а в более поздних изданиях их вычеркнули. Правильнее было бы исправить: «и повергнуть врагов их мечом». И это намекается в сказанном «которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе» — то есть Имя Гавайе, которое есть Владыка всех сил твоих, даёт тебе в дар, дарением окончательным, и тогда все народы и клипот (скорлупы) падают от меча. И согласно сказанному в Зоар а-Кадош (на эту главу): «Судить мечом — кого? Самаэля. Об этом сказано: „Ибо упился на небесах меч Мой, вот, на Эдом сойдёт" (Йешаяу 34:5). Меч Святого, благословен Он: Йуд — вершина меча, Вав — тело меча, Гей-Гей — два лезвия его». И это то, что сказано: «повергнуть врагов их мечом» — то есть мечом Святого, благословен Он, Именем Гавайе. И сказано в стихе «дабы ты жил» — просто «жизнь» в Торе означает жизнь вечную (олам а-ба), «и наследовал землю» — чтобы было как наследство, которое не прекращается (как сказано в Бава Батра 129б), «которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе» — язык «даяния» означает в качестве дара, чтобы святость Земли была закреплена в сердце навеки. И эти три вещи соответствуют трём святостям Праотцов. «Дабы ты жил» — что относится к Торе, называемой «жизнь вечная» — это соответствует Аврааму, мир ему, ибо с него начались две тысячи лет Торы, и он был первым, кто низвёл Слова Торы и жизнь вечную, и исполнил всю Тору целиком, и был стар и сидел в ешиве (как сказано в Йома 28б). «И наследовал землю» — соответствует святости Ицхака, мир ему, который был первым, кого обрезали на восьмой день, и написано: «А народ Твой — все праведники, навеки наследуют землю» (Йешаяу 60:21), и хотя есть немало грешников и грехов, но всякий, кто обрезан, называется праведником (как сказано в Зоар, часть 1, 93а, и в других местах). «Которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе» — соответствует святости Яакова, мир ему, чьё ложе было совершенным, и он — Колесница для Имени Гавайе, которое есть обоюдоострый меч, меч Святого, благословен Он, как сказано выше. И этим все народы падают, как сказано: «И обоюдоострый меч в руке их, чтобы совершить мщение над народами» (Теилим 149:6-7). И также все клипот падают мечом Святого, благословен Он, как сказано в Зоар а-Кадош. А в Гемаре (Брахот 5а) это толкуется о чтении Шма перед сном, и после этого сказано: «Вредители удаляются от него». И это святость Яакова, мир ему, что дарование это — навеки, как сказано: «Уста истины утвердятся навек» (Мишлей 12:19), и ложе его совершенно — что все потомки его будут также как праотец Яаков, который был как Адам а-Ришон до грехопадения. И это будет во дни Машиаха, и тогда выяснится «а народ Твой — все праведники, навеки наследуют землю», и злое начало будет упразднено (как сказано в Сукка 52а). А в Шаббат, который есть подобие мира грядущего — одна шестидесятая грядущего мира — можно удостоиться ощутить подобие грядущего мира. И тот, кто удостаивается высшего Шаббата, когда злое начало удаляется оттуда (как сказано в Тиккуним, Тиккун 48), тот в особенности может быть избавлен немедленно.