Tu BiShvat

В этом месяце — время исправления еды, чтобы была в святости. Поэтому в этом месяце — Рош а-Шана для дерева: по Бейт Шамаю — в Рош Ходеш, ибо в начале месяца начинается исправление, потому он и называется «глава месяца» (Рош Ходеш) — в нём главное занятие месяца, ибо «за головой тело следует» (Эрувин 41а). А по Бейт Илелю — пятнадцатого, когда луна в полноте и достигнута полнота святости месяца. И таков порядок этих трёх месяцев: в Швате — исправление еды, чтобы была в святости, как мы говорили о сказанном в Сефер Йецира, что создан буквой Цадик — в глотании, чтобы был «праведник, едящий для насыщения души своей». Затем Адар, в котором уничтожение Амалека, — и это против качества «праведника — основы мира», который разбирает: «И народ Твой — все праведники». А Амалек обвиняет против этого и говорит, что и среди Израиля есть те, кто порочит эту святость, как сказано (Мидраш Деварим Тора, Тецэ): «Отрезает обрезания Израиля» и прочее — «возьми то, что ты избрал». Поэтому Амалек падает от руки потомства Йосефа (как сказано, Берешит Раба, гл. 99), и это соответствует Машиаху бен Йосефу, который разберёт: «И народ Твой — все» и прочее. Затем Нисан — время исхода из Египта, то есть Израиль будет избавлен от всех теснящих Израиль, которые называются Египтом (как сказано, Берешит Раба, гл. 16). И в нём будут избавлены в будущем через Машиаха бен Давида, ибо Давид установил бремя покаяния. А Машиах будет единственным, кто совершил покаяние, ради которого прощается весь мир (как сказано, Йома 86б). То есть он пробудит помысел о покаянии во всём Израиле и исправит даже тех, кто погрешил. И так же было в месяце Нисане: сразу в Рош Ходеш было сказано им: «Этот месяц для вас» и прочее, и было сказано им тогда: «В десятый день этого месяца пусть возьмут себе каждый ягнёнка» и прочее. А главное избавление было пятнадцатого числа, когда луна была в полноте. И так же в Суккот: «Ибо в шалашах поселил Я» и прочее — они удостоились сидеть в тени веры, и тоже заповедь приходит пятнадцатого числа, когда луна в полноте. И так же в этом месяце, когда занятие — исправить еду, чтобы была в святости, — пятнадцатого — Рош а-Шана для дерева. То есть когда мы удостоимся исправить еду, чтобы была в святости, тогда исцелятся и деревья, как было до порчи первого человека (как сказано в Берешит Раба, гл. 12). Поэтому едят плоды деревьев и благословляют на них — чтобы исправить еду плодов, чтобы была в святости. И да будет воля [Всевышнего], чтобы мы удостоились исправить еду, чтобы была в святости, и исправить всю первоначальную порчу, и удостоились бы быть избавленными в Нисане.