במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויהי העם כמתאוננים. מלשון (איכה ג׳:ל״ט) מה יתאונן אדם חי, כי היו כואבים ומצטערים בהכנסם עתה במדבר, והתאוננות זה היה רע באזני השם לפי שלא היו הולכים שמחים אלא מוכרחים ודואגים. ואמר כמתאוננים בכ"ף הדמיון להורות שהיו מגמגמין זה ולא היו מפרשין אותו מפני פחד משה כדי שלא ישמע, ולכך אמר וישמע ה' כלומר ולא משה.
English translation not yet available
«И был народ как ропщущие». — От выражения: «Что будет роптать человек живой?» (Эйха 3:39), ибо они болели и страдали, входя теперь в пустыню. И этот ропот был злом в ушах ה׳, потому что они шли не радостно, а как вынужденные и тревожные. И сказал «כמתאוננים» — с кафом уподобления, чтобы указать, что они бормотали это и не разъясняли [вслух], из страха перед Моше, чтобы он не услышал; поэтому сказал «и услышал ה׳», то есть не Моше.
ויהי העם כמתאוננים, “The people were as if looking for a pretext to complain.” The word מתאונן occurs in Lamentations 3,39 where it means “complain.” As the people entered the desert they experienced a variety of uncomfortable sensations. These complaints were very displeasing in the ears of the Lord, seeing they were caused by the fact that instead of marching joyfully towards their destiny and the Holy Land, the people marched only grudgingly. The reason the word מתאוננים is spelled with the prefix כ i.e. a preposition describing something in relative terms, i.e. “as if,” is because at that stage they did not yet dare verbalize their feelings of discontent. They did not want Moses to hear their complaint. This is why the Torah describes G’d as “hearing” unspoken complaints by the people. Moses had not heard these complaints.
English translation not yet available
וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים — «И было: народ — как бы жалуясь». Слово מִתְאֹנֵן встречается в Эйха 3:39, и там оно означает «жаловаться». Когда народ вошёл в пустыню, они испытали различные тягостные ощущения. Эти жалобы были крайне неприятны в ушах Всевышнего, поскольку были вызваны тем, что вместо того чтобы идти радостно навстречу своему предназначению и Святой Земле, народ шёл лишь с неохотой. Причина, по которой слово מִתְאֹנְנִים написано с приставкой כ, то есть с предлогом, описывающим нечто в относительном смысле — «как бы», — состоит в том, что на той стадии они ещё не осмеливались выразить словами своё недовольство. Они не хотели, чтобы Моше услышал их жалобу. Поэтому Тора описывает Всевышнего как «слышащего» невысказанные жалобы народа. Моше этих жалоб не слышал.