במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי תבאו אל ארץ מושבותיכם וגו' ועשיתם אשה לה'. נסמכה פרשה זו לפרשת מרגלים כדי לחזק לב הבנים המתאבלים ולנחם אותם ולהודיעם שיבאו אל הארץ ויקריבו שם קרבנות.
English translation not yet available
[10] «כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם… וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַה׳» — этот раздел примыкает к разделу о разведчиках, чтобы укрепить сердце сыновей, скорбящих, и утешить их, и сообщить им, что они придут в землю и будут приносить там жертвы.
כי תבואו אל ארץ מושבותיכם....ועשיתם אשה לה', “when you arrive in the land of your permanent residence....and you prepare a fire-offering for the Lord, etc.” This paragraph was attached to that of the failure of the mission of the spies in order to reinforce the confidence of the children who were already mourning the upcoming premature deaths of their parents that they would indeed come to the land and offer sacrifices there.
English translation not yet available
[11] «כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם… וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַה׳» — «когда вы придёте в землю вашего постоянного пребывания… и приготовите огненную жертву Г-споду и т. д.». Этот отрывок был присоединён к рассказу о провале миссии разведчиков, чтобы укрепить уверенность детей, которые уже оплакивали предстоящую преждевременную смерть своих родителей: что они действительно придут в землю и будут приносить там жертвы.
ובמדרש כשם שהאב משתדל על בנו בחמשה דברים, למולו וללמדו תורה ולפדותו מן הכהן וללמדו אומנות ולהשיאו אשה, כך עשה הקב"ה לישראל. מל אותם ע"י יהושע שנאמר (יהושע ה) עשה לך חרבות צורים. מה האב חייב לפדות, אף הקב"ה פדה לישראל, שנאמר (שמואל ב) ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ אשר הלכו אלהים לפדות לו לעם. ללמדו תורה אף הקב"ה למדם תורה, שנאמר (דברים יא) ולמדתם אותם את בניכם, וכתיב (ישעיה מח) אני ה' מלמדך להועיל. ללמדו אומנות אף הקב"ה למדם את המצות, שנאמר (ויקרא כז ) אלה המצות אשר צוה ה'. להשיאו אשה אף הקב"ה אמר להם (בראשית א) פרו ורבו. מה האב מאכיל ומשקה וסך ורוחץ ומלביש את בנו אף הקב"ה לישראל, שנאמר (יחזקאל ט״ז:ט׳-י׳) וארחצך במים ואשטוף דמיך מעליך ואסוכך בשמן ואלבישך רקמה וגו', (שם ) ולחמי אשר נתתי לך סלת ושמן ודבש האכלתיך, (במדבר כא) עלי באר ענו לה. מה האב נותן נכסים לבן ובנו חייב להעלות לפניו דורון, אף הקב"ה אמר לישראל כי תבאו אל ארץ מושבותיכם.
A Midrashic approach (based on Tanchuma Shelach 14): just as a father is obligated to train his son in five aspects of successful living, i.e. to circumcise him, to teach him Torah, to redeem him from a priest if he is a firstborn, to teach him an honest trade, and to arrange for him to marry a suitable woman, so G’d provided similarly for the Jewish people (His firstborn son). He circumcised them employing Joshua as the Mohel performing the ritual as recorded in Joshua 5,2. G’d “redeemed” Israel as we know from Samuel II 7,23: “and who is like Your people Israel, a unique nation on earth whom G’d went and redeemed as His people, etc.” He taught the Israelites the Torah as He said: “you shall teach them (the words of the Torah) to your children,” [employing the fathers as the teachers. Ed.]. It is also written that G’d personally taught the Torah, as stated in Isaiah 48,17: ”I the Lord am your G’d, instructing you for your own benefit.” G'd taught the people a useful trade by teaching them the commandments, as we know from Leviticus 27,34 “These are the commandments which G’d instructed, etc.” Finally, He arranged for the people to have suitable marriage partners when he blessed them saying: “Be fruitful and multiply.” Just like a father feeds his family, anoints them with oil and washes them (arranges for all this) so G’d does the same for Israel as we know from Ezekiel 16,9-10: “I bathed you in water, and washed the blood off you, and anointed you with oil. (verse 19) and the food which I had given you, the choice flour, the oil and the honey, which I had provided for you to eat, etc.” In Numbers 21,11 we find the Israelites addressing the well of water provided for them by G’d with the words: “spring up O well-sing to it,” Just as when the father gives properties to his children the children offer gifts to the father as symbols of their gratitude, so G’d here told the Israelites to offer certain libations to express their gratitude when they would arrive in the land of Israel.
[12] Мидрашический подход (на основе Танхума Шелах 14): как отец обязан обучить сына пяти аспектам успешной жизни — обрезать его, научить его Торе, выкупить его у Коэн если он первенец, научить его честному ремеслу и устроить ему брак с подходящей женщиной, — так же Всевышний подобным образом позаботился о еврейском народе (Своём сыне-первенце). Он обрезал их, воспользовавшись Йеhошуа как моэлем, совершающим обряд, как записано в Йеhошуа 5:2. Всевышний «выкупил» Израиль, как мы знаем из Шмуэль II 7:23: «и кто подобен народу Твоему Израилю — народу единственному на земле, которого Бог пошёл и выкупил Себе в народ» (Шмуэль II 7:23). Он научил израильтян Торе, как сказал: «и учи их (слова Торы) своим детям», [используя отцов как учителей. Ред.]. Также написано, что Всевышний Сам учил Торе, как сказано в Йешаягу 48:17: «Я, Господь, Бог твой, обучающий тебя для твоего блага» (Йешаягу 48:17). Всевышний научил народ полезному ремеслу, обучив их заповедям, как мы знаем из Ваикра 27:34: «Это заповеди, которые Господь повелел...» (Ваикра 27:34). Наконец, Он устроил народу подходящих брачных партнёров, благословив их, сказав: «плодитесь и размножайтесь». Как отец кормит свою семью, умащает их маслом и омывает их (устраивает всё это), так и Всевышний делает то же для Израиля, как мы знаем из Йехезкель 16:9–10: «Я омыл тебя водою, и смыл кровь твою с тебя, и помазал тебя елеем» (Йехезкель 16:9), (стих 19) «и пищу, которую Я дал тебе — тонкую муку, и елей, и мёд, которыми Я кормил тебя» (Йехезкель 16:19). В Бамидбар 21:11 мы находим, что израильтяне обращаются к колодцу воды, предоставленному им Всевышним, со словами: «Поднимайся, колодец, — пойте ему!» (Бамидбар 21:17). Как когда отец даёт имущество детям, дети приносят отцу дары в знак благодарности, так и здесь Всевышний сказал Израилю приносить определённые возлияния, чтобы выразить благодарность, когда они придут в землю Израиля.