במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואל תגעו בכל אשר להם. שאם יבאו להציל ממונם ירדו שאול כמותם. ומה שאמר יצאו נצבים, אמרו במדרש היו מחרפין ומגדפין, נאמר כאן יציאה והצבה ונאמר בגלית יציאה והצבה, שנאמר (שמואל א י״ז:ט״ז) ויצא איש הבינים וגו', ויגש הפלשתי השכם והערב ויתיצב ארבעים יום, מה יציאה והצבה התם בגדופין אף כאן בגדופין. לכך פתח משה בזאת תדעון וגו', אם כמות כל האדם וגו'.
English translation not yet available
«И не прикасайтесь ко всему, что у них» (Бамидбар 16:26) — ибо если придут спасать их имущество, сойдут в Шеоль, как и они. А что сказано: «вышли, стоя» (Бамидбар 16:27), — сказали в Мидраш: они хулили и поносили. Сказано здесь «выход» и «стояние», и сказано о Гольяте «выход» и «стояние», как сказано: «И вышел человек-единоборец…» (Шмуэль I 17:16), «и приближался плиштинин утром и вечером и становился сорок дней»; как там выход и стояние — с поношениями, так и здесь — с поношениями. Потому Моше начал: «Этим узнаете…» (Бамидбар 16:28): «Если смертью всякого человека…» (Бамидбар 16:29).
ואל תגעו בכל אשר להם “and do not touch any of their belongings!” G’d meant that if anyone sought to save the money that the rebels would forfeit for themselves they would share the fate of Korach, Datan and Aviram. When the Torah describes Datan and Aviram as keeping an arrogant upright posture in front of their respective tents when Moses and the elders approached them, the sages of the Midrash understand this as a euphemism for insults hurled at Moses by these two individuals (Tanchuma Korach 3). They base this on the similarity of expressions used by Samuel I 17,4 describing Goliath’s haughty and insulting posture and the language used here. We know that Goliath was insulting vis-a-vis G’d and that David only agreed to fight him in order to teach him not to defy the G’d of Israel (Samuel I 17,45). Moses said that the proof that the death of these people would be because of their defiance of G’d and their curses would be the extraordinary way in which they would die.
English translation not yet available
ואל תגעו בכל אשר להם — «и не прикасайтесь ни к чему из того, что принадлежит им!» Всевышний имел в виду, что если кто-либо попытается спасти деньги, которые мятежники обрекли на гибель вместе с собой, то он разделит участь Кораха, Датана и Авирама. Когда Тора описывает Датана и Авирама как стоящих с дерзкой, выпрямленной осанкой у входов в свои шатры, когда Моше и старейшины подошли к ним, мудрецы Мидраша понимают это как эвфемизм для оскорблений, которые эти двое бросали Моше (Танхума, Корах 3). Они основываются на сходстве выражений, употреблённых в I Шмуэль 17:4 для описания надменной и оскорбительной позы Голиафа, с языком, использованным здесь. Мы знаем, что Голиаф поносил Всевышнего, и что Давид согласился сразиться с ним лишь затем, чтобы научить его не дерзить Б-гу Израиля (I Шмуэль 17:45). Моше сказал, что доказательством того, что смерть этих людей будет следствием их дерзости против Всевышнего и их проклятий, станет необычайный способ, которым они умрут.