במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
רב לכם בני לוי. מה שנתן לכם, ומפרש והולך אחר כך המעט מכם כי הבדיל אלהי ישראל אתכם.
English translation not yet available
«Много вам, сыны Леви». — То, что Он дал вам; и затем разъясняет и продолжает: «Разве мало для вас, что отделил вас Элокей Исраэль?»
רב לכם בני לוי, “You have gone too far, O sons of Levi!” Moses meant that G’d had already given the Levites plenty. In the following verse he spells out precisely what it was that G’d had given the Levites.
English translation not yet available
«Много вам, сыны Леви!» Моше имел в виду, что Всевышний уже дал левитам много. В следующем стихе он подробно разъясняет, что именно Всевышний дал левитам.
ודע שלא תמצא בכל הפרשה הזו שיזכיר משה בכל דבריו רק השם המיוחד, אבל בכאן לפי שהזכיר בני לוי הוצרך להזכיר אלהי ישראל כדי לרמוז על מדתם.
English translation not yet available
И знай: не найдёшь во всей этой главе, чтобы Моше во всех своих речах упоминал что-либо, кроме Особого Имени; но здесь, поскольку он упомянул «сынов Леви», ему понадобилось упомянуть «Элокей Исраэль», чтобы намекнуть на их меру.
It is worth noting that in the entire paragraph Moses refers only to the Ineffable Name when referring to G’d. Only here in this verse, seeing Moses had to mention אלוקי ישראל was he forced to employ a different attribute of G’d in order to allude to their attributes (the attribute of the founding father of the Levites, the original Levi, brother of Shimon who was described as an exponent of the attribute of Justice by our author on Numbers 1,51).
English translation not yet available
Стоит отметить, что во всём этом отрывке Моше, говоря о Всевышнем, употребляет только Неизречённое Имя. Лишь здесь, в этом стихе, поскольку Моше должен был упомянуть «Элокей Исраэль», он был вынужден использовать иной атрибут Всевышнего, чтобы намекнуть на их атрибуты (атрибут праотца левитов, Леви, брата Шимона, который у нашего автора на Бамидбар 1:51 описан как связанный с атрибутом Суда).