במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולא ימותו גם הם גם אתם. מכאן שאין הכהנים רשאין לבא בעבודת הלוים ולא הלוים בשל כהנים, ואף הכהנים והלוים בעצמם מעבודה לעבודה, אלא כענין שכתוב (במדבר ד׳:ט״ו) איש על עבודתו וגו'. וכן דרשו בספרי, אך אל כלי הקדש ואל המזבח לא יקרבו, הרי אזהרה, ולא ימותו הרי עונש. מנין שאין הכהנים נכנסין לתוך עבודת הלוים ולא הלוים בתוך עבודת הכהנים, ת"ל גם הם, מעבודה לחברתה מנין ת"ל גם אתם, וכבר בקש ר' יהושע בן חנניה להגיף דלתות ואמר לו רבן יוחנן חזור לאחוריך שאתה מן המשוררים ואין אתה מן השוערים.
English translation not yet available
«И не умрут — ни они, ни вы». Отсюда, что коэнам не дозволено входить в служение Левитов, и Левитам — в служение коэнов; и даже самим коэнам и Левитам — от одной работы к другой, но лишь как сказано (Бамидбар 4:15): «каждый — при своём служении…». И также истолковали в Сифри: «только к сосудам святыни и к жертвеннику не приближатся» — вот предостережение; «и не умрут» — вот наказание. Откуда, что коэны не входят в служение Левитов и Левиты — в служение коэнов? Писание говорит: «ни они». Откуда — от работы к другой? Писание говорит: «ни вы». И уже просил Рабби Йеошуа бен Ханания помочь запереть двери, и сказал ему Раббан Йоханан: «вернись назад, ибо ты из певцов, а не из привратников».
ולא ימותו גם הם גם אתם, “so that not both you and they will die.” This is the source for the halachah that the functions of the Levites are not interchangeable, that a priest may not perform functions designated for the Levite, nor the Levite functions reserved for the priest (Erchin 11, Maimonides Hilchot Kley Hamikdash 3,10). Not only this, but even priests who have been assigned certain tasks must not exchange their duties with priests who have been assigned different priestly assignments, nor must Levites exchange duties within the framework of what is their exclusive domain. If a Levite was assigned the duty to play an instrument or participate in the songs the Levites sing, he must not instead engage in washing the hands of the priests, for instance! This is why the Torah writes (Numbers 4,49) איש איש על עבודתו, “each man to his designated task.” This is the way these words have been defined in Sifri 116. The words: “but to the holy vessels and to the Altar they shall not approach,” are a warning, whereas the words following “so that they will not die,” are the Torah’s way of spelling out the penalty for non-observance of the warning. The words גם הם, “they also,” are the source for the inadmissibility of exchanging duties either by mutual consent or willful pre-empting the duties assigned to a colleague. It occurred once that Rabbi Joshua ben Chanayah wished to assist a colleague in closing the doors and he was stopped from doing so by Rabban Yochanan who told him that seeing he was one of the singers he had not business to concern himself with the duties of those who were in charge of the gates (Erchin 11).
English translation not yet available
«И не умрут — ни они, ни вы», — «чтобы не умерли ни они, ни вы». Это источник для Галахи, что функции Левитов не взаимозаменяемы: коэн не может исполнять функции, назначенные Левиту, и Левит — функции, предназначенные коэну (Эрхин 11; Рамбам, Гилхот Клей а-Микдаш 3:10). И не только это: даже коэны, которым поручены определённые задачи, не должны обмениваться обязанностями с коэнами, которым поручены другие священнические назначения; и также Левиты не должны обмениваться обязанностями в рамках того, что составляет их исключительную область. Если Левиту поручено играть на инструменте или участвовать в песнопениях, которые поют Левиты, он не должен вместо этого заниматься, например, омовением рук коэнов. Поэтому Тора пишет (Бамидбар 4:49): איש איש על עבודתו, «каждый человек — при своём назначенном служении». Так эти слова определены в Сифри 116. Слова: «только к сосудам святыни и к жертвеннику не приближатся» — предостережение, а следующие слова «чтобы не умерли» — это способ Торы указать наказание за несоблюдение предостережения. Слова גם הם, «ни они», — источник недопустимости обмена обязанностями как по взаимному согласию, так и посредством самовольного присвоения обязанностей, порученных товарищу. Однажды Рабби Йеошуа бен Ханания хотел помочь товарищу закрывать двери, и был остановлен Раббаном Йохананом, который сказал ему, что поскольку он из певцов, ему не следует заниматься обязанностями тех, кто отвечает за ворота (Эрхин 11).