במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויחר אף אלהים. כי הלך בכונה שיקלל. ויתיצב מלאך ה' בדרך לשטן לו. בלעם נשתמש באומנות שאינה שלו, הפה נתן ליעקב שאמר (בראשית כ״ז:כ״ב) הקול קול יעקב, ולפיכך נשתמש המלאך באומנות שאינה שלו, שהרי מלאך של רחמים היה ונעשה לשטן, זה שכתוב הנה אנכי יצאתי לשטן, מדה כנגד מדה.
English translation not yet available
וַיִּחַר אַף אֱלֹהִים — «и воспылал гнев Элоким», — потому что он шёл с намерением проклясть. וַיִּתְיַצֵּב מַלְאַךְ ה' בַּדֶּרֶךְ לְשָׂטָן לוֹ — «и встал малах ה' на дороге, чтобы быть ему сатаном (препятствием)». Бильам воспользовался ремеслом, которое не его: «рот» дан Яакову, как сказано: «הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב» — «голос — голос Яакова» (Берешит 27:22); поэтому и малах воспользовался ремеслом, которое не его, — ведь это был малах милосердия, а стал «сатаном», как сказано: «הִנֵּה אָנֹכִי יָצָאתִי לְשָׂטָן» — «вот Я вышел быть сатаном (противником)»; мера за меру (מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה).
ויחר אף אלו-הים, “G’d’s anger was kindled.” G’d was angry because He realized Bileam had gone in order to curse. ויתיצב מלאך ה' בדרך לשטן לו, ”an angel of Hashem positioned himself on the way in such a manner as to obstruct him.” Bileam had tried to appropriate to himself a vocation which was meant to be exclusively that of the Jewish people, i.e. הקול קול יעקב, “the use of the voice is a use reserved for Yaakov” (Genesis 27,2). In retaliation for this trespass, the angel also made use of a weapon which is not really his own, i.e. the sword, the weapon allocated to Esau, as he was an angel dispatched by the attribute of Mercy. [Had it been an angel dispatched by the attribute of Justice he would have killed Bileam instead of preventing him from carrying out his sinful intent. Ed.]. We find here another demonstration of the principle מדה כנגד מדה, measure for measure.
English translation not yet available
וַיִּחַר אַף אֱלֹהִים — «воспылал гнев Элоким». Всевышний разгневался, потому что увидел: Бильам пошёл, чтобы проклясть. וַיִּתְיַצֵּב מַלְאַךְ ה' בַּדֶּרֶךְ לְשָׂטָן לוֹ — «и встал малах Ашем на пути, чтобы препятствовать ему». Бильам попытался присвоить себе занятие, предназначенное исключительно Израилю, а именно: «הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב» — «голос — голос Яакова» (Берешит 27:22). В ответ на это малах также воспользовался оружием, которое по сути не его, а именно мечом — оружием, выделенным Эсаву, поскольку это был малах, посланный от меры милосердия. И здесь мы видим ещё одно проявление принципа «мера за меру» (מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה).