במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי התעללת בי. היה ראוי בלעם שיתמה בפלא הגדול הזה של דבור האתון ושירעיש מן הנס המחודש והמבהיל את כל ההולכים עמו בדרך, והיה לו לחשוב ולהתבונן כי מאת ה' היתה זאת לסכל עצתו ולהשיב חכמתו אחור, אבל מתוך אכזריותו ורוע טבעו ומרוב חפצו ללכת לקח הענין בדרך תמות, ולכך השיב כאדם שמדבר עם חברו כי התעללת בי. ושרי מואב ושני נעריו שראו הפלא הזה ולא שאלו לו ולא דברו מאומה, אפשר לומר כי היו כלם קודמין לו בדרך ובהשארו יחידי אחור אירע לו הנס הזה, והם לא ראו כי לא היו במעמד אחד, או אולי היה הכל במעמד אחד ולא היו רואים ושומעים כי אם בלעם לבדו כי כן יקרה לאנשי רוח הקדש, כענין שכתוב בדניאל (י, ז) וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה.
English translation not yet available
«Ибо ты издевался надо мною». Подобало Бильаму изумиться этому великому чуду речи ослицы и содрогнуться от нового и устрашающего чуда, приводящего в трепет всех, кто идёт с ним дорогой; и следовало ему подумать и вникнуть, что это было от ה׳ — чтобы разрушить его замысел и обратить его мудрость вспять. Но из-за его жестокости, дурной природы и великого желания идти он воспринял это самым простым образом; потому и ответил, как человек, говорящий со своим товарищем: «ибо ты издевался надо мною». А князья Моава и двое его отроков, увидевших это чудо, не спросили его и не сказали ничего: можно сказать, что все они шли впереди него дорогой, и когда он остался один позади, случилось с ним это чудо, а они не видели, ибо не находились в одном положении; или, быть может, всё было в одном положении, но они не видели и не слышали, кроме одного Бильама, ибо так бывает с людьми רוח הקודש, как сказано у Даниэля (10:7): «И видел я, Даниэль, один это видение, а люди, которые были со мной, не видели этого видения».
כי התעללת בי, “because you mocked me!” As we pointed out already Bileam should have expressed his amazement at the ass’s sudden ability to speak to him. However, Bileam was so intent on reaching his destination and accomplishing his evil intent that he related to the ass’s speaking with utter naivity, taking the phenomenon for granted, and conversing with the ass as if with an equal. If the Torah does not report any reaction by the Moabite members of the delegation or of Bileam’s personal valet, perhaps they had not been privy to this conversation having walked some distance ahead (compare Nachmanides). This great miracle may have occurred when Bileam remained alone with the ass. Alternately, no one else had become privy to the miracle just as the prophets who were disciples of Elijah had not seen him ascend to heaven except for Elisha, or just as Daniel’s companions had not experienced Daniel’s visions even while walking alongside him, (Daniel 10,7).
English translation not yet available
«Ибо ты издевался надо мною!» — как уже отмечалось, Бильам должен был выразить изумление внезапной способностью ослицы говорить с ним. Однако Бильам был столь устремлён к месту назначения и к осуществлению своего злого намерения, что отнёсся к речи ослицы с полной наивностью, приняв явление как само собой разумеющееся, и беседовал с ослицей как с равным. Если Тора не сообщает о реакции моавитских членов делегации или личного слуги Бильама, то, возможно, они не участвовали в этом разговоре, так как шли на некотором расстоянии впереди (ср. Рамбан). Это великое чудо могло произойти, когда Бильам остался наедине с ослицей. Либо же никто иной не был посвящён в чудо, подобно тому как ученики Элиягу не видели его восхождения на небо, кроме Элиши, или как спутники Даниэля не переживали его видений, даже идя рядом с ним (Даниэль 10:7).