במדבר

1 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וצים מיד כתים. אחר שהזכיר שאשור ישבה הקיני אמר עתה שיבא עת שיעונה אשור ועבר, והטעם העברים שישבה אשור, כי הכתים היו רודים על ישראל. וצים לשון רבים, מלשון (ישעיהו ל״ג:כ״א) וצי אדיר. וכתים מבני יון הוא, ואפשר שהוא רמז למלכות ישמעאל הרשעה.
English translation not yet available
[5] «И корабли — сразу от Киттим». После того как упомянул, что Ашур переселил кэйни, сказал теперь, что придёт время, когда будет мучим Ашур и עבר; и смысл — עברים, которых поселил Ашур, ибо киттим властвовали над Исраэлем. А слово «צים» — во множественном числе, от слова «צי», как в выражении: «וְצִי אַדִּיר» — «большой корабль» (Йешаяху 33:21). А «כתים» — из сынов Явана; и возможно, что это намёк на злодейское царство Йишмаэля.
וצים מיד כתים, “and great ships from the coast of Kittim.” After Bileam had predicted that Ashur had taken the Kenites captive, Bileam continues prophesying that Ashur itself will suffer affliction by the Kittim who will oppress both Ashur and Ever. It is possible that the word צים is a plural of צי which appears in Isaiah as צי אדיר, “a large ship.” The reason that Bileam describes the עברים i.e. בני עבר as being captives also is that they had oppressed the Kenites. According to some opinions the Kittim were the Greeks.
English translation not yet available
[6] «וצים מיד כתים» — «и большие корабли от берега Киттим». После того как Билъам предсказал, что Ашур увёл кэйним в плен, он продолжает пророчествовать, что сам Ашур будет терпеть бедствие от Киттим, которые будут угнетать и Ашур, и Эвер. Возможно, слово «צים» — это множественное от «צי», встречающееся у Йешаяху как «צי אדיר» — «большой корабль». Причина, по которой Билъам упоминает также «עברים», то есть בני עבר, как пленников, состоит в том, что они угнетали кэйним. По некоторым мнениям, Киттим — это греки.
ודעת הרמב"ן ז"ל כתים הם רומים והיא מלכות אדום שהיא החיה הרביעית. והנה חתם נבואתו זאת שהיא הרביעית באבדן כתים, היא רומי, והיא החיה הרביעית שהתנבא עליה דניאל (דניאל ז׳:י״א) עד די קטילת חיותא והובד גשמה ויהיבת ליקידת אשא.
According to Nachmanides it is a reference to the Romans, the fourth kingdom, Edom, or, in terms of Daniel’s vision the fourth of the chayot. It is fitting that Bileam concluded his prophecies with the prediction of Rome’s downfall (see Daniel 7,11).
[2] Согласно Рамбану, это намёк на римлян — четвёртое царство, Эдом, или, в терминах видения Даниэля, на четвёртую из хаёт. Уместно, что Бил’ам завершил свои пророчества предсказанием падения Рима (см. Даниэль 7:11).