במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שש מאות אלף ואלף שבע מאות ושלשים. דע כי המספר הזה גם אותו שבמדבר סיני שעלו שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים לא נכלל בו כל ישראל, כי אין להם סוף ותכלית ולא ידענו מזה מספר כל ישראל, שהרי ישראל לא נמנו כאן וכאן אלא מבן עשרים שנה ומעלה כל יוצא צבא בישראל, ובודאי היו בישראל אותם (שהם מבן עשרים שנה ולמטה,) (ו)שהם מבן עשרים שנה ומעלה כמה זקנים וכמה חולים וחלושי הכח ואינם מן המנין לפי שלא היו ראויין לצבא ואינן בכלל יוצאי צבא, ואם כן מספר בני ישראל לא נזכר בכתובים בשום מקום ולא ידענוהו כלל, כי מעת שירדו למצרים בשבעים נפש נשתלחה הברכה בהם שעלו לששים רבוא שיצאו משם הגברים לבד מטף, והם הם שקבלו התורה בחדש השלישי לצאתם, ונשתלחה הברכה בהם עוד בחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים שעלו לששים רבוא מבן עשרים שנה ומעלה כל יוצא צבא.
English translation not yet available
«Шестьсот тысяч и тысяча семьсот тридцать». Знай, что и это число, и то, что (было) в пустыне Синай, когда поднялись до шестисот тысяч и трёх тысяч и пятисот пятидесяти, не включает весь Израиль, ибо им нет конца и предела, и мы не знаем отсюда числа всего Израиля. Ведь Израиль не был исчислен здесь и там иначе как «от двадцати лет и выше» — «всякий выходящий в войско в Израиле». И, несомненно, были в Израиле те (кто моложе двадцати лет), и те, кто старше двадцати — (сколько) старцев и сколько больных и ослабленных силою, и они не входят в исчисление, поскольку не были годны к войску и не входят в число «выходящих в войско». И если так, то число сынов Израиля не упомянуто в Писании нигде и мы вовсе не знаем его. Ведь с того времени, как они сошли в Египет семьюдесятью душами, была послана на них браха, и они поднялись до шестисот тысяч, вышедших оттуда — одни только мужчины, не считая детей; и именно они получили Тору в третьем месяце по исходе их. И была послана на них браха ещё во втором месяце второго года по исходе их из земли Египта, и они поднялись до шестисот тысяч «от двадцати лет и выше» — всякий выходящий в войско.
שש מאות אלף ואלף שבע מאות ושלושים, “six hundred and one thousand seven hundred and thirty.” Remember that both this number and the number 603,550 given in Numbers 1,47 is not the total number of Israelites; their total number was beyond the ability of the enumerators to determine. On both occasions of the census only men over the age of twenty who were potentially soldiers in the army were counted. No doubt the total number of Israelites comprised many sick people, many who were physically weak and not fit to serve in the army, and many old people all of whom were not included in the count given by the Torah. As a result of all this the total number of the Jewish people was never revealed in Scripture. Ever since the family of Yaakov descended to Egypt they became the recipients of the Divine blessing which resulted in over 600,000 males leaving Egypt, not counting the children. The number reported in Exodus 12,37 remained the same throughout the revelation at Mount Sinai when a renewed blessing was bestowed on the people as per Numbers 1,1.
English translation not yet available
«Шестьсот одна тысяча семьсот тридцать». Помни, что и это число, и число 603 550, приведённое в Бамидбар 1:47, не является общим числом Израиля; их полное число было выше способности счётчиков определить. В обоих исчислениях были посчитаны только мужчины старше двадцати лет, которые потенциально могли быть воинами. Несомненно, общее число Израиля включало многих больных, многих физически слабых и не годных к военной службе, а также многих стариков — и все они не были включены в число, приведённое Торой. Вследствие всего этого общее число еврейского народа никогда не было раскрыто в Писании. С тех пор как семья Яакова спустилась в Египет, они стали получателями Божественной браха, вследствие чего из Египта вышло более 600 000 мужчин, не считая детей. Число, сообщённое в Шмот 12:37, оставалось тем же во время откровения на горе Синай, когда народу была дарована обновлённая браха, как (явствует) из Бамидбар 1:1.
ולמדנו מזה שבהר סיני כשקבלו התורה היה להם מספר ידוע ובזמן מועט כמו עשרה חדשים ממתן תורה עד שנמנו במדבר סיני עלה מספרם לאין סוף. והאמת שאין ישראל באין בגדר חשבון ומעולם לא נודע מנינם בכל הדורות ולא נחקר מספרם על הכוון באחד מהזמנים, כי מי יוכל לספור מה שחדל לספור ואין לו מספר, והנה הם בהבטחת (בראשית ל״ב:י״ג) ושמתי את זרעך כחול הים אשר לא יספר מרוב, וכן אמר הקב"ה לאברהם (שם טו) וספור הכוכבים, והבטיחו ואמר לו כה יהיה זרעך, וכן מצינו במשה שאמר להם בשנת הארבעים (דברים א׳:י׳) והנכם היום ככוכבי השמים לרוב, גם בלעם מקטרג שלנו העיד עלינו ואמר מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל, ומצינו בדוד ע"ה כשצוה ליואב למנותם שעלו אלף אלפים ושלש מאות אלף איש שולף חרב, הוא שכתוב (שמואל ב כ״ד:ט׳) ויתן יואב את מספר מפקד העם אל המלך ותהי ישראל שמונה מאות אלף איש חיל שולף חרב ואיש יהודה חמש מאות אלף, וידוע שאם אנשים וגבורים שולפי חרב עלו לחשבון העצום הזה אין ספק שאין סוף ותכלית למספר ההמון ודלת העם והנערים והזקנים, והנה השכל מעיד על זה, גם הכתובים מוכיחים כן שהם עדות ברורה יותר מן השכל. וכן מצינו לעתיד שהבטיחנו ישעיה הנביא ע"ה שיהיו ישראל ברבוי העם עצום יותר מכל אומות שבעולם, הוא שאמר (ישעיהו נ״ד:א׳) כי רבים בני שוממה מבני בעולה אמר ה', ושיתקבצו מארבע כנפות הארץ ברבוי גדול עד מאד, הוא שאמר (שם מט) הנה אלה מרחוק יבאו והנה אלה מצפון ומים ואלה מארץ סינים, ואמרת בלבבך מי ילד לי את אלה ואני שכולה וגלמודה גולה וסורה ואלה מי גדל הן אני נשארתי לבדי אלה איפה הם, הזכיר הנביא ע"ה שלש פעמים אלה לרמוז שתחזור עמהם השכינה הכלולה משש קצוות כי כן כנגדה הזכיר דוד במזמור אחר שש פעמים שמירה.
English translation not yet available
И мы учим из этого, что у горы Синай, когда они получили Тору, было у них известное число, и за малое время — примерно десять месяцев от дарования Торы до того, как их исчислили в пустыне Синай, — поднялось их число до бесконечности. И истина, что Израиль не входит в рамки счёта, и никогда не было известно их исчисление во всех поколениях, и не было исследовано их число с точностью ни в одно из времён; ибо кто может сосчитать то, что перестало быть счётным и не имеет числа? И вот они — в обетовании (Берешит 32:13): «ושמתי את זרעך כחול הים אשר לא יספר מרוב» — «и сделаю потомство твоё как песок морской, который не будет сосчитан от множества». И также сказал Святой, благословен Он, Аврааму (там же, гл. 15): «Сосчитай звёзды», и обещал ему и сказал: «так будет потомство твоё». И также находим у Моше, что он сказал им в сороковой год (Дварим 1:10): «и вот вы ныне как звёзды небесные — в множестве». Также Билам — наш обвинитель — свидетельствовал о нас и сказал: «מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל» — «кто исчислил прах Яакова и пересчитал четверть Израиля?» И находим у Давида, мир ему, когда он повелел Йоаву исчислить их, что поднялось (число) до тысячи тысяч и трёхсот тысяч человек, обнажающих меч; как написано (II Шмуэль 24:9): «и дал Йоав число исчисления народа царю; и было Израиля восемьсот тысяч человек войска, обнажающих меч, а мужей Йеуды — пятьсот тысяч». И известно, что если людей — могучих, обнажающих меч — поднялось к столь великому счёту, то нет сомнения, что нет конца и предела числу толпы, бедноты, юношей и стариков. И разум свидетельствует об этом, и также Писания доказывают это — и они свидетельство более ясное, чем разум. И так же находим о будущем, что обещал нам пророк Йешая, мир ему, что Израиль будет в умножении народа — мощнее, чем все народы мира, как он сказал (Йешая 54:1): «כי רבים בני שוממה מבני בעולה אמר ה׳» — «ибо многочисленны дети оставленной более, чем дети замужней, — сказал Г‑сподь». И что они соберутся с четырёх краёв земли в великом, весьма великом множестве, как он сказал (Йешая 49): «הנה אלה מרחוק יבאו והנה אלה מצפון ומים ואלה מארץ סינים» — «вот эти придут издалека, и вот эти — с севера и с моря, и эти — из земли Синим». И (далее): «и скажешь в сердце своём: кто родил мне этих, ведь я бездетна и одинока, изгнанная и отвергнутая, — а этих кто вырастил? вот я осталась одна — эти же, где они?» Упомянул пророк, мир ему, трижды «אלה», чтобы намекнуть, что с ними возвратится Шхина, включающая шесть концов, ибо напротив этого упомянул Давид в другом псалме шесть раз «хранение».
From all the above we learn that when the Torah was given at Mount Sinai the people already knew the precise number of males over 20. During the short ten months until the count in the desert of Sinai their number climbed to one that was beyond counting. The truth is that the number of Jews is beyond determination by means of a census. There has never been a time in Jewish history when the total number of Jews was known. G’d had already foretold Avraham that the number of his descendants would exceed the ability of people to count them (Genesis 15,5). Moses too said to the people shortly before his death (Deut. 1,10) “and here, as of this day, you are as numerous as the stars in heaven,” i.e. beyond counting. Even Bileam, our perennial opponent and sworn enemy, testified that ”the dust of Yaakov has defied the ability to be counted, neither have even a quarter of the Jewish nation been counted” (Numbers 23,10). We find that when David gave instructions (which were only partially carried out) to take a census of Israel’s fighting men that the number Yoav reported as having been counted was 1,3 million people (Samuel II 24,9). If this was the number of active, arms-bearing male Israelites at that time, the total number of Jews must have been several times that number. The verses in Scripture are even more convincing than extrapolations arrived at by our intelligence. Concerning the future, the prophet Isaiah states clearly that at that time the Jewish people will be more numerous than any (or all) the nations of the earth (as per Isaiah 54,1): “for the children of the forlorn wife shall outnumber those of the espoused, says the Lord.” Once the great ingathering of the Jews in exile will be in progress the number of Jews will be seen to be even far greater still. This is the meaning of Isaiah 49,12: “Look these are coming from afar, these from the north and the west and these from the land of Sinnim.” The prophet continues in verse 21 of that chapter: “and you will say to yourself, ‘who bore these for me when I was bereaved and barren, exiled and disdained; by whom then were these raised? I was left all alone and where have these been?’” You will note that the prophet mentioned the word “these”, אלה, three times in each of these verses! This is an allusion to the fact that the Shechinah will return with the exiles at the time of the redemption. This Shechinah which consists of the six extremities of the globe is alluded to by David who used the word שמר, “to guard, to protect” six times in connection with the G’d of Israel protecting His people (Psalm 121).
English translation not yet available
Из всего вышеизложенного мы учим, что у горы Синай, когда была дана Тора, народ уже знал точное число мужчин старше двадцати лет. За краткое время — десять месяцев — до счёта в пустыне Синай их число поднялось до такого, которое превышает возможность счёта. Истина в том, что число евреев не поддаётся определению посредством переписи. Никогда не было времени в еврейской истории, когда было известно полное число евреев. Б‑г уже предсказал Аврааму, что число его потомков превзойдёт способность людей сосчитать их (Берешит 15:5). Моше тоже сказал народу незадолго до своей смерти (Дварим 1:10): «и вот, по сей день, вы многочисленны как звёзды небесные», то есть — несчётны. Даже Билам, наш постоянный противник и заклятый враг, засвидетельствовал, что «прах Яакова воспротивился возможности быть исчисленным; и даже четверть Израиля не была пересчитана» (Бамидбар 23:10). Мы находим, что когда Давид дал указание (которое было исполнено лишь частично) произвести перепись боеспособных мужчин Израиля, число, о котором сообщил Йоав как о подсчитанном, было 1,3 миллиона (II Шмуэль 24:9). Если таково было число активных, вооружённых мужчин-израильтян в то время, общее число евреев должно было быть в несколько раз больше. Стихи Писания ещё убедительнее, чем выводы, к которым приходит наш разум. О будущем пророк Йешая ясно говорит, что тогда еврейский народ будет многочисленнее любого (или всех) народов земли (как в Йешая 54:1): «ибо дети оставленной будут многочисленнее детей замужней, — сказал Г‑сподь». Когда будет происходить великое собирание изгнанников, число евреев окажется ещё намного больше. Таков смысл Йешая 49:12: «смотри: эти идут издалека, эти — с севера и с запада, и эти — из земли Синим». Пророк продолжает в стихе 21 той же главы: «и скажешь в сердце своём: кто родил мне этих, когда я была лишена детей и бесплодна, изгнана и презираема; кем же были выращены эти? я осталась одна — и где были эти?» Заметь, что пророк упомянул слово «אלה» («эти») три раза в каждом из этих стихов. Это — намёк на то, что Шхина возвратится вместе с изгнанниками во время избавления. Эта Шхина, состоящая из шести пределов мира, подразумевается также у Давида, который употребил слово שמר — «хранить, охранять» — шесть раз в связи с тем, что Б‑г Израиля охраняет Свой народ (Теилим 121).