במדבר

1 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

על פי הגורל תחלק נחלתו. דרשו רז"ל זה שאמר הכתוב (משלי י״ח:י״ח) מדינים ישבית הגורל ובין עצומים יפריד, ובא לשבח חלוקת הגורל כי מדה חשובה היא לחלוק מפני שהוא משבית מדינים וסיבה למניעת החמדה שלא יחמוד שום אדם מעתה חלק חברו כיון שע"י גורל באה לו אלא יאמר מאת ה' היתה לו, וכענין שכתוב (שם טז) בחיק יוטל את הגורל ומה' כל משפטו. ובין עצומים יפריד, בין המחלוקות והמריבות, כלשון (ישעיה מא) הגישו עצומותיכם.
English translation not yet available
«По жребию будет разделён его удел». Толковали Хазаль: это (соответствует) сказанному Писанием (Мишлей 18:18): «מדינים ישבית הגורל ובין עצומים יפריד» — «жребий прекращает распри и между сильными разделяет». И (стих) приходит восхвалить раздел по жребию, ибо это важная мера — делить (так), поскольку он прекращает распри и является причиной предотвращения вожделения: чтобы отныне ни один человек не возжелал доли своего товарища, раз она пришла ему через жребий, но скажет: «от Г‑спода она была ему», как написано (там же 16): «בחיק יוטל את הגורל ומה׳ כל משפטו» — «в лоно бросается жребий, и от Г‑спода — всё его решение». «И между сильными разделяет» — между разногласиями и ссорами, как в выражении (Йешая 41): «הגישו עצומותיכם» — «представьте ваши сильные доводы».
על פי הגורל תחלק נחלתו , “each portion shall be assigned by lot.” Our verse expresses what is stated in Proverbs 18,18: “the lot puts an end to strife, it separates between the mighty.” Solomon comes out in favor of determining distribution of properties, etc., with multiple claimants by lottery as it prevents strife and bad feeling. it is a cause for preventing coveting something belonging to others. If we assume that the other person has gained his property through the casting of lots no one can begrudge it claiming unfairness by human authority. Solomon illustrates this further in Proverbs 16,33: “a lot is cast into the lap, but one’s judgment depends on G’d.”
English translation not yet available
על פי הגורל תחלק נחלתו, «каждая доля будет назначена по жребию». Наш стих выражает то, что сказано в Мишлей 18:18: «жребий прекращает распрю, и разделяет между сильными». Шломо высказывается в пользу определения раздела имущества и т. п., когда есть множество претендентов, посредством жребия, ибо это предотвращает распри и дурное чувство; это — причина, удерживающая от вожделения к тому, что принадлежит другим. Ведь если мы предполагаем, что другой человек получил своё имущество посредством бросания жребия, никто не сможет негодовать на это, утверждая несправедливость человеческой власти. Шломо иллюстрирует это далее в Мишлей 16:33: «жребий бросают в полу, но решение его — от Б-га».