במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יפקוד ה' אלהי הרוחות לכל בשר. אתה היודע רוחו של כל אחד ואחד ומי הוא הראוי להיות פקיד עליהם.
English translation not yet available
יִפְקֹד ה' אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל־בָּשָׂר. Ты — Тот, Кто знает дух каждого и каждого, и кто именно достоин быть поставленным начальником над ними.
יפקוד ה' אלו-הי הרוחות לכל בשר, “May Hashem, G’d of the spirits of all flesh, appoint, etc.” “You Who know the spirit of each individual are surely aware of who is appropriate to be appointed as leader for them.”
English translation not yet available
יִפְקֹד ה' אֱלוֹ־הֵי הָרוּחוֹת לְכָל־בָּשָׂר — «Пусть назначит Ашем, Б-г духов всякой плоти, [человека] и т. д.». «Ты, Который знаешь дух каждого человека, конечно знаешь, кто подходит быть назначенным руководителем над ними».
אשר יצא לפניהם. במלחמה. ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם. לא ע"י אחר, ולא כמלכי האומות שמשלחין חיילותיהן והם יושבים בבתיהם אלא כמו שעשיתי אני עם סיחון ועוג שנאמר (דברים ג׳:ב׳) אל תירא אותו, וכדרך שעשה יהושע שנאמר (יהושע ה׳:י״ג) וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרינו, וכן בדוד הוא אומר (שמואל א י״ח:ט״ז) כי הוא יוצא ובא לפניהם, יוצא בראש ונכנס בראש.
English translation not yet available
אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם — на войне. וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם — не посредством другого и не подобно царям народов, которые посылают свои войска, а сами сидят в своих домах; но как делал я с Сихоном и Огом, как сказано: «Не бойся его» (Дварим 3:2). И так поступал Йеошуа, как сказано: «И пошёл Йеошуа к нему и сказал ему: ты за нас или за наших врагов?» (Йеошуа 5:13). И также о Давиде сказано: «ибо он выходил и входил перед ними» (Шмуэль I 18:16) — выходил во главе и входил во главе.
אשר יצא לפניהם, “who is to go out ahead of them.” It means: who is to lead them in war. ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם, “and who shall come in before them and who shall take them out.” The emphasis here is on the fact that the leader personally and not some deputy should always be in front. Whereas among the Gentile nations the king or top general generally remains behind the danger zone in the rear, Moses requests that the kind of leader that would be appointed should emulate him when he had faced Sichon and Og in battle at the head of the army. We know hat Moses had been in the front, why else would G’d have reassured him when He said to him not to be afraid of Og (21,34)? We know that Joshua was at the front of the army, as when the angel with his drawn sword in his hand confronted him he asked: “do you belong to us or to our enemies?” (Joshua 5,13) We also find that David was at the head of his army as reported in Samuel I 18,16: “for he would go out and come in at their head.”
English translation not yet available
אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם — «который будет выходить перед ними». То есть: который будет вести их на войну. וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם — «и который будет входить перед ними, и который будет выводить их». Здесь подчёркнуто, что руководитель лично, а не через заместителя, должен всегда быть впереди. Тогда как у народов мира царь или главный военачальник обычно остаётся позади, вне опасной зоны, в тылу, Моше просит, чтобы назначенный руководитель был такого рода, чтобы подражал ему: как он шёл на Сихона и Ога в сражение во главе войска. Ведь мы знаем, что Моше был впереди: иначе зачем Всевышний ободрил его, сказав ему не бояться Ога (21:34)? Мы знаем, что Йеошуа был впереди войска, как когда ангел с обнажённым мечом в руке встретил его, и он спросил: «ты с нами или с нашими врагами?» (Йеошуа 5:13). Также находим, что и Давид был во главе своего войска, как сообщается в Шмуэль I 18:16: «ибо он выходил и входил во главе их».