במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
את קרבני לחמי לאשי. נסמכה פרשת קרבנות לכאן לפי שכבר נצטוה משה שיזהיר את ישראל על הקרבנות שהם חייבין לעשות. ועכשו כשראה שלא יכנס עמהם לארץ הודיעם ענין הקרבנות, והתחיל בקרבן עולת התמיד אע"פ שכבר הזכירו בסדר ואתה תצוה ושם היתה אזהרה לימי המלואים.
English translation not yet available
«Моё приношение, Мой хлеб — Моим огнепалениям». Соприкасается раздел о жертвах здесь потому, что уже был заповедан Моше — предостеречь Израиль о жертвах, которые они обязаны приносить. А теперь, когда увидел, что не войдёт с ними в землю, сообщил им порядок жертвоприношений и начал с жертвы постоянного всесожжения, хотя уже упомянул её в разделе «Ве‑ата тецаве», и там было предостережение на дни милуим.
את קרבני לחמי, “My offering, My food for My fires;” the chapter dealing with the mandatory public sacrifices offered at regular intervals has been introduced here since Moses had already warned Israel regarding the offerings that the Israelites are to present; now that Moses saw that he was not going to enter the Holy Land together with the people he informed them of all these details (which were not applicable as yet). He commenced with the daily burnt-offering although the details of this offering had already been listed in Exodus 29, 38-41. At that time the reason was to inform us of what sacrifices were being presented during the seven days of inaugural celebrations of the Tabernacle. (compare Rashi). Nachmanides questions this as the Torah had used the expression “for all your generations” already at that point.
English translation not yet available
«Моё приношение, Мой хлеб».
וע"ד הפשט קרבני זה הדם, את לרבות מלח דכתיב, (ויקרא ב) על כל קרבנך תקריב מלח לכך טובלין לחם המוציא במלח שהקרבן נקרא לחם, לחמי אלו אמורין, לאשי הנתנין לאש על מזבחי, תשמרו שיהיו כהנים לוים וישראלים עומדים על גביו, מכאן למדו ותקנו מעמדות, במועדו כלומר בכל יום ויום הוא מועד התמידין, אבל בא לומר שלא יקדים כלום קודם עולת הבקר ולא יאחר כלום אחר עולת הערב, במועדו אפילו בשבת ואפילו בטומאה.
English translation not yet available
И по уровню Пшат: «моё приношение» — это кровь; «эт» — чтобы включить соль, как написано: «на всякое приношение твоё приноси соль» (Ваикра 2:13); поэтому окунают хлеб «ха‑моци» в соль, ибо жертва называется «хлеб». «Мой хлеб» — это эмурим. «Моим огнепалениям» — отдаваемые огню на Моём жертвеннике. «Соблюдайте», чтобы коэны, левиты и исраэлиты стояли при нём; отсюда выучили и установили маамадот. «В его назначенное время» — то есть каждый день есть «моэд» постоянных (жертв); но приходит сказать, чтобы не опережали ничего прежде утреннего всесожжения и не задерживали ничего после вечернего всесожжения. «В его назначенное время» — даже в Шаббат и даже в нечистоте.
According to the plain meaning of the text: the word קרבני refers to the blood; the word את includes the salt which had to be added to each offering as we know from Leviticus 2,13. The reason we dip bread nowadays in salt before eating it at the beginning of our meal is that the Torah called a sacrificial offering לחם, bread. The word לחמי refers to the fat parts of the sacrificial animal, (or all its flesh as the case might be) which was burned up on the altar. The word לאשי refers to all that is given over to the fire on the altar. The word תשמרו refers to the Israelites standing in attendance during this procedure. The word במועדו, which means “at its appointed time” and seems superfluous seeing that the offering under discussion is presented daily, means that no other sacrifice is to be offered earlier in the day than these daily total-offerings. By the same token, no offering was to be presented after the evening daily burnt-offering. Another meaning of the word במועדו is that the legislation overrides the Sabbath legislation and that even on the Sabbath (Sifri 142) these daily burnt-offerings were offered as usual even if the laws of ritual impurity had to be set aside in order for this offering to be presented (compare Pessachim 76).
English translation not yet available
По уровню Пшат: «моё приношение» — это кровь; «эт» — чтобы включить соль, как написано: «на всякое приношение твоё приноси соль» (Ваикра 2:13).