במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואתם חנו מחוץ למחנה. שלא יכנסו בעזרה, מפני הכבוד השוכן בתוכה.
English translation not yet available
[8] ואתם חנו מחוץ למחנה — «А вы располагайтесь станом вне стана» (Бамидбар 31:19). Чтобы они не входили во двор (עזרה) — из-за почёта Присутствующего, пребывающего внутри него.
ואתם חנו מחוץ למחנה, “as for you, encamp outside the camp, etc.” The returning soldiers were forbidden to enter the courtyard of the Tabernacle in their present condition out of regard for the Shechinah which was present there.
English translation not yet available
[9] ואתם חנו מחוץ למחנה — «а вы, располагайтесь станом вне стана и т. д.» (Бамидбар 31:19). Возвращающимся воинам было запрещено входить во двор Мишкана в их нынешнем состоянии — из уважения к Шхина, которая пребывала там.
כל הורג נפש. ונגע בו על ידי חבור חרב דומיא דנוגע, להוציא הזורק בו חץ והרגו שלא נטמא.
English translation not yet available
[10] כל הורג נפש. ונגע בו על ידי חבור חרב דומיא דנוגע, להוציא הזורק בו חץ והרגו שלא נטמא. — «Всякий убивший душу»: и прикоснулся к нему посредством «соединения меча» — по подобию «прикасающегося», — исключая того, кто метнул в него стрелу и убил его, — что он не осквернился.
כל הורג נפש, “anyone who had killed a person, etc.” it was presumed that he had touched the slain person with his weapon, seeing that the sword confers the same degree of ritual impurity as the corpse itself. The verse therefore excludes people who had killed by shooting arrows and had not subsequently touched the corpse (Sifri Chukat 127).
English translation not yet available
[11] כל הורג נפש — «всякий, кто убил человека, и т. д.» (Бамидбар 31:19). Предполагается, что он коснулся убитого своим оружием, поскольку меч сообщает ту же степень ритуальной нечистоты, что и сам труп. Поэтому стих исключает тех, кто убил, стреляя стрелами, и затем не касался трупа (Сифри Хукат 127).
תתחטאו. במי נדה כדין טמא מת, שאע"פ שהעכו"ם אינם מטמאים באהל מטמאים הם במגע ובמשא.
English translation not yet available
[12] תתחטאו. במי נדה כדין טמא מת, שאע"פ שהעכו"ם אינם מטמאים באהל מטמאים הם במגע ובמשא. — «Очиститесь»: водою נדה, по закону нечистого от мёртвого, ибо хотя идолопоклонники (עכו"ם) не оскверняют в «шатре» (אהל), они оскверняют прикосновением и перенесением.
תתחטאו, “purify yourselves!” By means of the ash of the red cow mixed with the water designated for the procedure. Although Gentiles (their corpses) do not confer ritual impurity on a Jew when both are in the same covered airspace at the same time, contact with the corpse of a Gentile does transfer such impurity.
English translation not yet available
[13] תתחטאו — «очиститесь!» (Бамидбар 31:19). Посредством воды ниды — согласно закону осквернённого от мёртвого. Хотя трупы неевреев не передают ритуальную нечистоту еврею, когда оба находятся в одном и том же перекрытом пространстве, прикосновение к трупу нееврея такую нечистоту передаёт.
אתם ושביכם. לכשיתגיירו ומקבלים טומאה צריכים הזאה.
English translation not yet available
[14] אתם ושביכם. לכשיתגיירו ומקבלים טומאה צריכים הזאה. — «Вы и ваши пленники»: когда они примут гиюр и станут восприимчивыми к тум’а, им требуется окропление.
אתם ושביכם, “you and your captives.” When the captives would become proselytes and they become ritually impure they require purification rites including being sprinkled with the ash of the red cow.
English translation not yet available
[15] אתם ושביכם — «вы и ваши пленники» (Бамидбар 31:19). Когда пленники станут герим и станут ритуально нечистыми, им требуются обряды очищения, включая окропление пеплом рыжей коровы.