במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שש ערי מקלט תהיינה לכם. מלמד שאף על פי שהבדיל משה שלש ערים בחייו לא היו קולטות עד שהובדלו שלש בארץ כנען, ואף על פי שבארץ כנען תשעה שבטים וחצי וכאן אינם אלא שנים וחצי השוה מנין ערי מקלט שלהם, שהרי בגלעד מצויין רוצחים, שנאמר (הושע ו׳:ח׳) גלעד קרית פועלי און עקובה מדם. זה שאמר הכתוב (תהילים כ״ה:ח׳) טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך, אם לרצחנים נותן שביל ודרך שיברחו וימלטו, לצדיקים על אחת כמה וכמה.
English translation not yet available
Шесть городов-убежищ будут у вас. Это учит, что хотя Моше отделил три города при своей жизни, они не принимали [убийц] до тех пор, пока не были отделены три [города] в земле Кнаан. И хотя в земле Кнаан — девять с половиной колен, а здесь — только два с половиной, Он уравнял число их городов-убежищ, ибо в Гильаде убийцы встречаются часто, как сказано: «Гильад — город злодеев, запятнанный кровью» (Ошеа 6:8). Это то, о чём сказано: «Благ и прям Господь, поэтому наставляет грешников на пути» (Теилим 25:8): если убийцам Он даёт тропу и путь, чтобы бежать и спастись, то праведникам — тем более.
שש ערי מקלט תהיינה לכם, “you shall have six cities of refuge.” We learn from this verse that although Moses already set aside three of these cities (on the east bank) while he was still alive, they did not begin to function as cities of refuge until the other three cities were so designated after the conquest of the land of Canaan. Even though nine and a half tribes resided on the west bank of the Jordan as compared to two and a half tribes on the east bank, both sides had the same number of cities of refuge. This indicates that the relative incidence of murder in the territory of the two and a half tribes was statistically far higher than that in Eretz Yisrael proper. Gilead had a bad reputation in this regard as we know from Hoseah 6,8 :”Gilead is a city of evildoers, tracked up with blood.” The provision of three cities of refuge for that part of the land of Israel reflects the goodness of the Lord as we read in Psalms 25,8: “Good and upright is the Lord; therefore He shows the sinners the way.” If G’d is so compassionate towards involuntary murderers, showing them a path how to escape from their predicament, how much more compassionate must He be towards genuinely righteous people!
English translation not yet available
«Шесть городов-убежищ будут у вас». Мы учим из этого стиха, что хотя Моше уже выделил три таких города (на восточном берегу) ещё при жизни, они не начали функционировать как города-убежища, пока после завоевания земли Кнаан не были назначены и остальные три. И хотя девять с половиной колен жили на западном берегу Ярдена, а на восточном — лишь два с половиной, по обе стороны было одинаковое число городов-убежищ. Отсюда видно, что относительная распространённость убийств на территории двух с половиной колен была статистически намного выше, чем в собственно Эрец Исраэль. У Гильада была дурная слава в этом отношении, как мы знаем из Ошеа 6:8: «Гильад — город злодеев, запятнанный кровью». Выделение трёх городов-убежищ для этой части земли Исраэль отражает благость Господа, как мы читаем: «Благ и прям Господь; потому наставляет грешников на пути» (Теилим 25:8). Если Всевышний столь сострадателен к непреднамеренным убийцам, показывая им путь, как уйти от их беды, то насколько же более Он сострадателен к истинно праведным!
והרמב"ן ז"ל נתן בזה שני טעמים במה שהרבה הכתוב ערי מקלט בעבר הירדן כמו בכל ארץ כנען, הראשון לכבוד משה שהבדילן, והשני מפני שארץ סיחון ועוג שהיתה בעבר הירדן היתה גדולה עד מאד כי היו מלכיה אדירים, וארץ כנען אע"פ שהיו בה ל"א מלכים לא היו מלכי ארצות כי אם מקומות וערים קרובות זו לזו מהלך חצי יום ביניהם קצת מהם, וכענין שדרשו רז"ל על מעלת הארץ שכל המלכים היו רוצים להיות להם נחלה בארץ ונקרא שמם עליהם, ועל כן היתה ראויה עבר הירדן לשלש ערי מקלט ככל ארץ כנען.
Nachmanides provides two separate reasons why the Torah provided relatively more cities of refuge for a territory with such a small population as the east bank of the Jordan. One reason cited is that it was in honour of Moses who had set these towns aside already during his life time when there really had not been any need to do so. The second reason is purely functional. Seeing that the territory in which the two and a half tribes settled, i.e. the territory formerly under the control of Sichon and Og was so much larger than that of the nine and a half tribes on the west bank, had the allocation been proportionate to the relative population, the average distance a potential killer would have had to travel to escape the avenger would have been so much greater that his chances of actually reaching a safe location would have been unrealistically small. Hence, the same number of such cities was allocated by the Torah to that region as was allocated to a region which had been ruled over by no fewer than 31 kings.
[14] Рамбан приводит две отдельные причины, почему Тора предусмотрела относительно больше городов-убежищ для территории с таким небольшим населением, как восточный берег Ярдена. Одна из названных причин — это было в честь Моше, который выделил эти города ещё при своей жизни, когда в этом на самом деле не было нужды. Вторая причина — чисто практическая. Поскольку территория, на которой поселились два с половиной колена, то есть территория, прежде находившаяся под властью Сихона и Ога, была намного больше, чем территория девяти с половиной колен на западном берегу, то если бы распределение было пропорционально относительной численности населения, среднее расстояние, которое потенциальному убийце пришлось бы преодолеть, чтобы спастись от мстителя, было бы настолько большим, что его шансы реально добраться до безопасного места были бы нереалистично малы. Поэтому Тора выделила тому региону такое же число этих городов, какое было выделено региону, которым правили не менее чем 31 царь.