במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
זאת אשר ללוים. ע"ד הפשט זאת הקצבה.
English translation not yet available
«Вот что — для левитов». По Пшат: это установленная мера (квота).
זאת אשר ללוים, ”this shall apply to the Levites, etc.” according to the plain meaning of the text the word זאת refers to the limitation (in age) when they are on active duty.
English translation not yet available
«Вот что — для левитов…» — по прямому смыслу текста слово «вот» относится к ограничению (по возрасту) во время их действительной службы.
וע"ד המדרש זאת אשר ללוים אין זאת אלא תורה שנאמר (דברים ד) וזאת התורה, והלוים היו מורי התורה כענין שכתוב (שם לג) יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל.
English translation not yet available
А по Мидраш: «вот что — для левитов» — «вот» не означает ничего иного, кроме Торы, как сказано (Дварим 4): «и вот Тора»; а левиты были учителями Торы, как сказано (там 33): «они будут учить Твоим законам Яакова и Твоей Торе — Израиля».
A Midrashic approach (based on Vayikra Rabbah 21,8): Whenever the word זאת appears it refers to the Torah. Compare Deut. 4,44 וזאת התורה. “זאת“ is the Torah.” The Levites were the teachers of the Torah. This has been made clear already by Moses in his blessing in Deut. 33,10 where he said: “They shall teach Your ordinances to Yaakov and Your Torah to Israel.”
English translation not yet available
Мидрашический подход (основанный на Мидраш Рабба, Ваикра 21:8): всякий раз, когда встречается слово «вот» (зот), оно относится к Торе. Сравни Дварим 4:44: «и вот Тора». «Зот» — это Тора. Левиты были учителями Торы. Это уже разъяснил Моше в своём благословении в Дварим 33:10, где он сказал: «они будут учить Твоим постановлениям Яакова и Твоей Торе — Израиля».
וע"ד הקבלה זאת אשר ללוים כמו (תהילים קי״ח:כ״ג) מאת ה' היתה זאת, והיא הברית שנאמר (בראשית י״ז:י׳) זאת בריתי, ובשבט לוי כתיב (דברים ל״ג:ט׳) ובריתך ינצורו, ובפקודי הלוים נאמר (במדבר ג׳:ל״ט) על פי ה' כי זאת היא מדתם.
English translation not yet available
А по Каббала: «вот что — для левитов» — подобно сказанному (Теилим 118:23): «от ה' было это (зот)»; и это — завет, как сказано (Берешит 17:10): «вот Мой завет». А о колене Леви написано (Дварим 33:9): «и Твой завет они соблюдут»; и при исчислении левитов сказано (Бамидбар 3:39): «по слову ה'», ибо это — их мера (мидда).
A kabbalistic approach: The words זאת אשר ללוים are to be understood in the same vein as Psalms 118,23 מאת ה' היתה זאת, “This (covenant) emanated from Hashem.” We know this from Genesis 17,10: זאת בריתי, “This is My covenant.” In connection with the tribe of Levi the Torah writes ובריתך ינצורו, “they have observed Your covenant meticulously” (Deut. 33, 9). When the Levites were counted the Torah wrote the words על פי ה' (Numbers 3,16), an expression we do not find in connection with the census of the other tribes. The idea is that the מדה, the particular attribute applicable to the Levites is that they are the transmitters of the פי ה', the word of G’d, the Torah.
English translation not yet available
Каббалистический подход: слова «зот ашер ла‑левим» следует понимать в том же духе, что и (Теилим 118:23): «от ה' было это», — то есть: «этот завет исходит от ה'». Мы знаем это из (Берешит 17:10): «вот Мой завет». Относительно колена Леви Тора пишет: «и Твой завет они соблюдут тщательно» (Дварим 33:9). Когда левитов исчисляли, Тора написала слова «по слову ה'» (Бамидбар 3:16) — выражение, которого мы не находим при переписи других колен. Смысл в том, что «мидда», особое качество, относящееся к левитам, — они передатчики «пи ה'», слова Всевышнего, Торы.
מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבא לצבא צבא בעבודת אהל מועד. ולמעלה בסדר נשא (שם ד) אמר ומבן שלשים שנה.
English translation not yet available
«С двадцати пяти лет и выше пусть входит в воинство — воинство, в служении Шатра Собрания». А выше, в разделе Насо (там 4), сказано: «и с тридцати лет».
מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבא לצבא צבא בעבודת אהל מועד, “from twenty-five years old and up he shall join the legion of the service of the Tent of Meeting.” In Numbers 4,23 the Torah had described the years when a Levite serves as between 30-50. How do we reconcile this?
English translation not yet available
«С двадцати пяти лет и выше пусть входит в воинство — воинство, в служении Шатра Собрания» — «с двадцати пяти лет и выше он вступит в воинство служения Шатра Собрания». А в Бамидбар 4:23 Тора описала годы служения левита как 30–50. Как это согласовать?
וע"ד הפשט מבן שלשים לעבודת משא ומבן חמש ועשרים לעבודת האהל, וזהו שהזכיר כאן לצבא צבא, כלומר להמנות עם צבא העובדים במשמרותם עם הזקנים.
According to the plain meaning we could make a distinction between two kinds of service. The service within the Tent he may commence at the age of 25, whereas he does not qualify for the labour of carrying the parts of the Tabernacle until he reaches the age of 30, traditionally the age at which the body reaches full strength.
Согласно Пшату, можно различить два вида служения. Служение внутри Шатра он может начать в возрасте 25 лет, тогда как к работе по перенесению частей Мишкана он не пригоден, пока не достигнет 30 лет, — возраста, который традиционно считается временем, когда тело достигает полной силы.
וע"ד מדרש רז"ל, מבן חמש ועשרים ללמדם הלכות עבודה חמש שנים, ומבן שלשים לעבודה מכאן למדו כל תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים שוב אינו רואה.
According to the Talmud (Chulin 24a), what is written here refers to when the Levite enrolls in the training program, i.e. at the age of 25. He does not qualify for active service, however, until he reaches the age of 30. This arrangement prompted our sages to say that when a Torah student does not seem to make proper progress by the time he has studied for five years, he is not likely to accomplish much by remaining in the academy.
Согласно Талмуду (Хулин 24а), написанное здесь относится к тому времени, когда Левит записывается в программу обучения, то есть в возрасте 25 лет. Однако к активной службе он не пригоден, пока не достигнет 30 лет. Этот порядок побудил наших мудрецов сказать, что если ученик Торы не показывает надлежащего продвижения к тому времени, как он учился пять лет, то, вероятно, он не достигнет многого, оставаясь в академии.