בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויברך אותם אלהים. אמרו רז"ל שהוצרכו לברכה בעבור שבני אדם צדין ואוכלים אותם, ומה שלא ברך ג"כ הצמחים והאילנות שהרי בודאי גם הם ברכה לבני אדם וכתיב בהם (ויקרא כ״ה:כ״א) וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית ואם כן מפני מה לא ברכם, וי"ל כי כל הנבראים בבעלי חיים נבראו מזכר ומנקבה כדמיון האדם לפיכך ברכם שיהיו המינין מתרבים ומולידים זה מזה אבל בריאת הצמחים שצמחו על פני האדמה רבים מאד לא היה צריך לברך אותן. ומה שלא ברך בהמות וחיות ביום ששי, מפני שמן הברכה הזאת של דגים ועופות שמן המים נתברכו ג"כ בעלי הנפש המתנועעת שבארץ כי כל בעלי חיים שאינם מדברים דרך אחד להם, ויש לך לדעת כי מכח ברכה זו היו הדגים קיימים ולא נמחו בגזרת המבול, וכענין שדרשו רז"ל (בראשית ז׳:כ״ב) מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים, כי נמחו כל האילנות והצמחים וכל בעלי חיים מאדם ועד בהמה, ועוד נוכל להבין מכח ברכה זו שהזכיר פרו ורבו בדגים ובעופות שהדגים והעופות אין ענין ההולדה שלהם בזמנים ידועים אבל בכל זמני השנה הם פרים ורבים ומולידים זה מזה משא"כ באילנות ובצמחים, גם בבהמות ובחיות שלא ברך אותן בפירוש שאין מוציאין פירות ולא מולידין כי אם בזמנים ידועים בשנה.
English translation not yet available
«וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים» — «и благословил их Элоким». Сказали Хазаль, что они нуждались в благословении из‑за того, что בני אדם — люди — ловят и едят их. А почему Он не благословил также растения и деревья, ведь, несомненно, и они — благословение для בני אדם, и написано о них: «וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית» — «и повелю Я благословению Моему для вас в шестой год» (Ваикра 25:21); если так, то почему не благословил их? И можно сказать: все созданные בעלי חיים — живые существа — были сотворены самцом и самкой, по подобию человека; поэтому Он благословил их, чтобы виды размножались и производили потомство друг от друга. Но творение растений, которые произросли на פני האדמה — по лицу земли — в чрезвычайном множестве, не нуждалось в благословении. А почему Он не благословил скот и зверей в шестой день? Потому что благословением этим, данным рыбам и птицам, которые из воды, благословлены также בעלי הנפש המתנועעת שבארץ — одушевлённые, движущиеся на земле, ибо у всех בעלי חיים שאינם מדברים — живых существ, не говорящих, — один путь. И знай: силою этого благословения были рыбы קיימים — сохранены — и не были уничтожены при постановлении о Мабуле; и подобно тому, как толковали Хазаль о сказанном: «מִכֹּל אֲשֶׁר בֶּחָרָבָה מֵתוּ» — «всё, что на суше, умерло» (Берешит 7:22), — но не рыбы в море; ибо были уничтожены все деревья и растения и все живые существа — от человека до скота. И ещё можем понять из силы этого благословения, где сказано «פְּרוּ וּרְבוּ» — «плодитесь и размножайтесь» — о рыбах и птицах: у рыб и птиц размножение не связано с определёнными сроками, но во все времена года они плодятся и размножаются и производят потомство друг от друга; не так у деревьев и растений, а также у скота и зверей, которых Он не благословил явно, — они не дают плодов и не рождают, кроме как в определённые времена года.
ויברך אותם אלוקים ”G’d blessed them.” These creatures required this blessing seeing that the humans would engage in hunting and killing them in order to consume them. You may ask why G’d is not reported as blessing the trees and other plants which humans and animals use to feed on? Seeing that G’d Himself had stated in Leviticus 25,21 that the produce of the field was destined for consumption by the Torah-observant Israelites, why did the produce of field and orchard not qualify for a similar blessing? We need to answer that all the living creatures were created as male and female, similar to man himself. This is why G’d blessed them that they be fruitful and multiply by begetting offspring from one another. Not so with the plants which proliferated all over the earth in great abundance. They did not require such a special blessing as they were not in any danger of extinction by hostile man. As to the reason that we also do not find a duplication of the blessing G’d bestowed to the creatures of the fifth day to those created on the sixth day, this was because the blessing G’d bestowed on the fifth day included the moving creatures not created until the sixth day. All living creatures which were not able to speak are in the same category (compare Nachmanides). You should know that the continued existence of the fish is also due to the power of this blessing; in fact this is why they did not perish during the deluge. The Torah is on record that “all the creatures on dry land perished (Genesis 7,21)” Our sages in Zevachim 113 specifically mention that the fish did not perish. even though all the trees as well as all the moving living creatures perished then. Another feature of the blessing bestowed on the birds and the fish is that they are not restricted to producing offspring to certain periods of the year but can do so on a year-round basis, something that is not the case with either trees or vegetation of the ground. Even the mammals have a tendency to produce their young only at certain times during the year.
English translation not yet available
«וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים» — «Б-г благословил их». Эти существа нуждались в этом благословении, так как люди будут охотиться на них и убивать их, чтобы употреблять в пищу. Ты можешь спросить, почему Б-г не благословил деревья и прочие растения, которыми питаются люди и животные? Ведь Сам Б-г сказал: «וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית» — «и повелю Я благословению Моему для вас в шестой год» (Ваикра 25:21); почему же плоды поля и сада не удостоились подобного благословения? Нужно ответить, что все живые существа были сотворены самцом и самкой, подобно человеку. Поэтому Б-г благословил их, чтобы они были плодовиты и размножались, рождая потомство друг от друга. Не так — растения, которые распространились по всей земле в великом изобилии: они не нуждались в таком особом благословении, так как не находились под угрозой исчезновения из‑за враждебности человека. Что же до того, почему мы также не находим повторения благословения, которым Б-г благословил творения пятого дня, для сотворённых в шестой день, — это потому, что благословение, данное в пятый день, включало также движущихся существ, не созданных до шестого дня. Все живые существа, не способные говорить, относятся к одной категории (ср. Рамбан). И знай: продолжение существования рыб также — благодаря силе этого благословения; именно поэтому они не погибли во время потопа. Тора свидетельствует: «все, кто на суше, погибли» (Берешит 7:21). Наши мудрецы в Звахим 113 особо отмечают, что рыбы не погибли, хотя все деревья, равно как и все движущиеся живые существа, тогда погибли. Ещё одна особенность благословения, данного птицам и рыбам, — что они не ограничены в рождении потомства определёнными временами года, но могут делать это круглый год; чего нет ни у деревьев, ни у растительности земли. Даже млекопитающие имеют склонность производить потомство только в определённые времена года.