בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מן הארץ ההיא יצא אשור. מבני שם היה, שנאמר בני שם עילם ואשור, ולפי שדור הפלגה היה רובן מבני שם לכך הזכיר באשור שיצא מן הארץ, ולא היה בעצת דור הפלגה, וכמו שדרשו רבותינו ז"ל. ומה שכתוב (תהילים פ״ג:ט׳) גם אשור נלוה עמם יורה שלא הרע אשור לישראל כשאר האומות.
English translation not yet available
«מן הארץ ההיא יצא אשור» — «из той земли вышел Ашур». Он был из сыновей Шема, как сказано: «сыны Шема: Эйлам и Ашур…». А поскольку поколение разделения (דור הפלגה) в большинстве своём было из сыновей Шема, потому и упомянуло Писание об Ашуре, что он вышел из той земли, — и не был в совете поколения разделения, как истолковали наши мудрецы, да будет благословенна их память. А то, что написано (Теилим 83:9) «גם אשור נלוה עמם» — «также Ашур присоединился к ним», указывает, что Ашур не причинял зла Израилю, как другие народы.
מן הארץ ההיא יצא אשור, “from that land Ashur went forth, etc.” He was one of the sons of Shem as we are told in verse 22 that Shem’s sons were Eylam, Ashur, Arpachshad Lud and Aram. Seeing that most of the people alive during the generation of the Tower were descendants of Shem, the Torah mentioned that Ashur had left that land (the valley including Babel). He had not had part in the uprising against G’d that those people were planning in accordance with the statement by our sages in Bereshit Rabbah 37,4. the words מן הארץ ההיא mean that Ashur dissociated himself from these people and their land as he realised they were preparing to rebel against G’d. This also explains Psalms 83,9 גם אשור נלוה עמם, “also Ashur made common cause with them,” Seeing that on this occasion Ashur was on the side of G’d, the psalmist had to contrast this with a future occasion when also Ashur joined the forces of evil planning to wipe out the Jewish people.
English translation not yet available
«מן הארץ ההיא יצא אשור» — «из той земли вышел Ашур и т. д.». Он был одним из сыновей Шема, как сообщается в стихе 22, что сыновья Шема — Эйлам, Ашур, Арпахшад, Луд и Арам. Поскольку большинство людей во времена поколения Башни были потомками Шема, Тора упомянула, что Ашур оставил ту землю (долину, включающую Бавель). Он не участвовал в восстании против Всевышнего, которое те люди замышляли, согласно словам наших мудрецов в Мидраш Рабба, Берешит 37:4. Слова «מן הארץ ההיא» означают, что Ашур отмежевался от этих людей и их земли, поскольку понял, что они готовят бунт против Всевышнего. Это также объясняет сказанное (Теилим 83:9) «גם אשור נלוה עמם» — «также Ашур примкнул к ним»: так как в тот раз Ашур был на стороне Всевышнего, псалмопевец должен был противопоставить это будущему случаю, когда и Ашур присоединится к силам зла, замышляющим уничтожить еврейский народ.