בראשית

«Вот родословия Шема» (Берешит 11:10). Не найдёшь упоминания смерти в родословиях Шема, как находишь в первых поколениях от Адама до Ноаха. И возможно, что в этом есть причина: потому что царство дома Давида происходит от Шема, а в Машиахе, сыне Давида, не будет смерти, но он в будущем будет жить вечно; ибо со времени его прихода будет 437 лет до завершения шестой тысячи, и это по числовому значению (Йешаяhу 9:6) «לםרבה המשרה» — где счёт закрытой מ — 600, и после 437 он тотчас войдёт в седьмую тысячу, всю — Шаббат и жизнь вечная. И о нём сказал Давид, мир ему: «жизни он просил у Тебя — Ты дал ему, долготу дней навеки и навсегда» (Теилим 21:5). И ещё: идолопоклонники не удостаиваются воскрешения мёртвых, кроме как мы, בני שם; и Писание сказало об идолопоклонниках, что пойдут каждый именем своего бога, как написано: «ибо все народы пойдут — каждый именем своего бога, а мы пойдём именем ה' Бога нашего навеки и навсегда» (Миха 4:5). И написано об Израиле: «а вы, прилепившиеся к ה' Богу вашему, — живы все вы сегодня» (Дварим 4:4).

«Вот родословия Шема» — «это потомки Шема». Ты не найдёшь слова «смерть» или «и умер» в связи с кем-либо из потомков Шема, перечисленных здесь, как находишь это при перечислении поколений между Адамом и Ноахом. Возможно, причина в том, что царство Давида (Машиах) произойдёт от них, и в своё время Машиах станет причиной устранения смерти вообще. [В этом месте автор снова предаётся предположениям о времени наступления этого события. Поскольку время прошло, а Машиах не пришёл, я опустил оставшуюся часть этого отрывка. Прим. ред.]