בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותהי שרי עקרה אין לה ולד. יש נשים שוהות זמן מרובה שהן עקרות ואח"כ יש להם בנים. והגיד הכתוב שהיתה עקרה והוסיף ואמר אין לה ולד כלומר שאין בטבעה להיות לה ולד לעולם. וע"כ הסכימו שניהם אברהם ושרי לצאת משם וללכת ארצה כנען אולי בזכות הארץ הקדושה יבנו שם. ואע"פ שאמר הכתוב ויקח תרח ידוע כי אברם היה העקר אבל לפי שהיה אברם מכבד את אביו והלך אחריו ומשים אותו אדון לכל ביתו, אמר ויקח תרח כאלו תרח היה העקר כי ההולכים עמהם שרי ולוט היו. וידוע כי בעבור אברם היו הולכים לא בעבור תרח, וכן מצינו בלוט שאף אחרי מות תרח היה הולך את אברם.
English translation not yet available
«И была Сарай бесплодна; нет у неё ребёнка» (Берешит 11:30). Есть женщины, которые долгое время остаются бесплодными, а затем у них бывают дети. Писание сообщило, что она была бесплодна, и добавило: «нет у неё ребёнка», то есть: по её природе ей не быть способной к рождению ребёнка никогда. Поэтому оба — Авраам и Сарай — согласились выйти оттуда и идти в землю Кнаан: быть может, по заслуге святой земли они там устроятся (букв. «будут построены»). И хотя сказано: «и взял Терах», известно, что Аврам был главным в этом (букв. «корнем»), однако поскольку Аврам почитал отца своего и шёл за ним, и делал его господином над всем своим домом, сказано «и взял Терах», как если бы Терах был главным, ведь шедшие с ними были Сарай и Лот. И известно, что они шли ради Аврама, а не ради Тераха; и так мы находим у Лота, что даже после смерти Тераха он шёл за Аврамом.
ותהי שרי עקרה, אין לה ולד, “Sarah remained barren, she had no child.” Some women remain childless for many years, appearing to be barren; at the end of a number of years they become pregnant and have children. Our verse informs us that in addition to Sarai being עקרה, “barren,” she was unable to conceive any children by nature, i.e. אין לה ולד. This is why both Avram and Sarai decided to leave their home and to move to the land of Canaan hoping that due to the additional merit of the Holy Land they would be able to have children. Although the words “Terach took his son Avram, etc.” convey the impression that Terach was the prime cause of that move, this is not true. The fact is that the family undertook the whole journey only on account of Avram. We find later on that after Terach died, his grandson Lot joined Avram (12,4; 13,1) who was the enterprising member of the family.
English translation not yet available
«И была Сарай бесплодна; нет у неё ребёнка» (Берешит 11:30). Некоторые женщины остаются бездетными много лет, выглядя бесплодными; по истечении ряда лет они беременеют и рожают. Наш стих сообщает нам, что помимо того, что Сарай была «עקרה», «бесплодна», она по природе была неспособна зачать детей, то есть «אין לה ולד». Поэтому Аврам и Сарай решили оставить свой дом и переселиться в землю Кнаан, надеясь, что благодаря дополнительной заслуге Святой земли они смогут иметь детей. Хотя слова «и взял Терах своего сына Аврама и т.д.» создают впечатление, будто Терах был главной причиной этого переселения, это не так. Дело в том, что вся семья предприняла это путешествие лишь ради Аврама. Мы находим далее, что после смерти Тераха его внук Лот присоединился к Авраму (Берешит 12:4; 13:1), который был предприимчивым членом семьи.