בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואת הנפש אשר עשו בחרן. ע"ד הפשט העבדים שהיו לו ונפשות ילידי ביתו שקנו בחרן, מלשון (דברים ח) עשו לי את החיל הזה.
English translation not yet available
וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן. По Пшат: это рабы, которые были у него, и души, рождённые в доме его, которых они приобрели в Харане, — по выражению «сделали мне это богатство» (Дварим 8).
ואת הנפש אשר עשו בחרן, “and the souls they had made in Charan.”The plain meaning of these words is that they refer to the slaves and maids they had acquired while in Charan. The word עשו appears as describing acquisitions in Deut 8,17 כחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה, “my strength and the might of my hand made me all this wealth.” (Compare commentary of Rabbi Avrham Ibn Ezra and Rabbi David Kimchi on that verse.)
English translation not yet available
«וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן» — «и души, которые они сделали в Харане» (Берешит 12:5). По прямому смыслу эти слова относятся к рабам и рабыням, которых они приобрели, находясь в Харане. Слово עָשׂוּ встречается в значении приобретения в стихе: «Сила моя и крепость руки моей сделали мне всё это богатство» (Дварим 8:17). (См. комментарии Рабби Авраам Ибн Эзры и Рабби Давида Кимхи к тому стиху.)
וע"ד המדרש ואת הנפש אלו הגרים שהכניסן תחת כנפי השכינה, אברהם מגייר האנשים ושרה מגיירת את הנשים, וזהו שאמר אשר עשו ולא אמר אשר עשה. וכן מצינו ביצחק שהיה עושה כן ממה שדרשו (בראשית לז) וישב יעקב בארץ מגורי אביו, מגויירי אביו, ולמדך שהיה יצחק מגייר את האומות. וכן מצינו ביעקב (בראשית לה) ויאמר יעקב אל ביתו ואל כל אשר עמו הסירו את אלהי הנכר אשר בתוככם, הא למדת שכל האבות הלכו בדרך הזה לבטל ע"ז ולפרסם האמונה והיחוד
English translation not yet available
А по Мидраш: «וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ» — это герим, которых они ввели под крылья Шхины: Авраам приводил к гиюру мужчин, а Сара приводила к гиюру женщин; и потому сказано «אֲשֶׁר עָשׂוּ», а не «אֲשֶׁר עָשָׂה». И также находим у Ицхака, что он делал так, из того, что истолковали: «И поселился Яаков в земле странствий отца своего» (Берешит 37:1) — «в земле тех, кого обратил к гиюру его отец», — и это учит тебя, что Ицхак обращал к гиюру народы. И также находим у Яакова: «И сказал Яаков дому своему и всем, кто с ним: удалите богов чужих, которые среди вас» (Берешит 35:2); отсюда ты учишь, что все праотцы шли этим путём — отменять идолопоклонство и провозглашать веру и единство.
A Midrashic approach to the word עשו is found in Bereshit Rabbah 39,14 where it is understood as applying to the converts Avraham and Sarah managed to make in Charan and whom they took with them to the land of Canaan. Avraham converted the males, Sarah the females. This is why the Torah speaks of that phenomenon in the plural, i.e. “they had made, each one separately.” If only Avraham had been busy proselytising the Torah should have written אשר עשה “whom he had made.” We also find that Yaakov did the same as his grandfather Avraham as the Torah speaks of his sojourn in the land of Canaan in these words (Genesis 37,1) וישב יעקב בארץ מגורי אביו, “and Yaakov settled in the land in which his (grand)father had had succeeded in making converts” (Bereshit Rabbah 84,4). From this you learn that Yaakov was also making converts.
English translation not yet available
Мидрашическое объяснение слова עָשׂוּ приводится в Мидраш Рабба, Берешит 39:14, где оно понимается как относящееся к прозелитам, которых Авраам и Сара сумели привести в Харане и взяли с собой в землю Кнаан. Авраам обращал мужчин, Сара — женщин. Поэтому Тора говорит об этом во множественном числе: «которых они сделали», — каждый по отдельности. Если бы только Авраам занимался прозелитизмом, Тора должна была бы написать אֲשֶׁר עָשָׂה — «которых он сделал». Мы также находим, что Яаков делал то же, что и его дед Авраам, поскольку Тора говорит о его пребывании в земле Кнаан так: «И поселился Яаков в земле странствий отца своего» (Берешит 37:1), то есть «в земле, где его (дед) сумел сделать герим» (Мидраш Рабба, Берешит 84:4). Отсюда учишь, что и Яаков делал герим.