בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ידוע תדע כי גר יהיה זרעך וגו'. ע"ד הפשט באורו כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ארבע מאות שנה ועבדום וענו אותם, ולא פירש כמה יהיו ימי העבדות והענוי.
English translation not yet available
ידוע תדע כי גר יהיה זרעך וגו'. По Пшат его объяснение таково: «чужеземцем будет твоё потомство в земле, не принадлежащей им, четыреста лет, и поработят их и будут угнетать их», — и не разъяснил, сколько будут дни рабства и угнетения.
ידוע תדע כי גר יהיה זרעך וגו, “You shall surely know that your descendants will be strangers, etc.” According to the plain meaning of the text the verse means that Avram’s offspring would spend 400 years in a land which would not be theirs, that they would be enslaved and oppressed by the owners of that land. G-d deliberately refrained from telling Avram how many of these years would be spent in relative freedom and how many in oppressive slavery.
English translation not yet available
ידוע תדע כי גר יהיה זרעך וגו, «Ты непременно знай, что пришельцами будут твои потомки и т. д.». Согласно прямому смыслу текста, стих означает, что потомство Аврама проведёт 400 лет в земле, которая не будет их собственной, что их поработят и будут угнетать хозяева той земли. Всевышний намеренно воздержался от того, чтобы сообщить Авраму, сколько из этих лет пройдёт в относительной свободе, а сколько — в гнетущем рабстве.
והחכם רבי אברהם אמר ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, בעבדות וענוי, עד קץ ארבע מאות שנה מן היום הזה. ולפי זה הודיעו קץ הגאולה, והודיעו כמה ימי הגלות.
Rabbi Avraham Ibn Ezra wrote that the four hundred years would commence on the day G-d spoke to him. If so, G-d would have predicted to the day when the Exodus would take place. [Rabbi Chavell saw several editions of Ibn Ezra, some of which had the line “and he did not tell him the date of the redemption.” The present edition of Mossad Harav Kook has the version we have quoted.]
Рабби Авраам Ибн Эзра написал, что четыреста лет начнутся в тот день, когда Всевышний говорил с ним. Если так, то Всевышний предсказал бы день, когда произойдёт Исход. [Рабби Хавелл видел несколько изданий Ибн Эзры, некоторые из которых содержали строку: «и Он не сообщил ему дату избавления». Настоящее издание Моссад hа-Рав Кук имеет версию, которую мы процитировали.]
ארבע מאות שנה. טעם המספר הזה בגלות מצרים לא נודע ואחד ממפרשי התורה אין מגיד ואין משמיע בזה דבר.
English translation not yet available
ארבע מאות שנה. Смысл этого числа относительно изгнания в Египте неизвестен, и ни один из толкователей Торы не говорит и не сообщает об этом ничего.
ארבע מאות שנה, “four hundred years.” The reason for this number in connection with the exile in Egypt is not clear. Not a single one of the commentators gives us any insight into this number.
English translation not yet available
ארבע מאות שנה, «четыреста лет». Причина этого числа в связи с изгнанием в Египте неясна. Ни один из комментаторов не даёт нам какого-либо понимания этого числа.
אמנם אם תדקדק תמצא כי המספר הזה נזכר ברוב המקומות אצל עין הרע, כי עין רע מספרו ארבע מאות ואות תי"ו תכלית כל האותיות וכן עין הרע מכלה הכל, ולפי שנתוסף באברהם אות ה"א שהיא מדה"ד לכך שלטה בו עין הרע שהוא מכח הדין שנגזר על זרעו להשתעבד ארבע מאות שנה כמספר עי"ן הר"ע לפי ששלטה בו עינו של שטן, וזהו שאמר ידוע תדע כי גר יהיה זרעך כלו' זרעך הנולד מבין שני ההי"ן שהם מדה"ד ושלטה בו עין הרע שהוא מכח הדין לכך ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה. וכן תמצא בעפרון החתי שהיה לו עין הרע וכן עפרו"ן בגמטריא עי"ן ר"ע כמו שהזכיר ארבע מאות. וכן תמצא בעשו המתפרנס ממדתו של יצחק שהוא מדה"ד שהיה לו עין רע, ודרשו רז"ל (בראשית ל״ב:י״ז) ורוח תשימו בין עדר ובין עדר למה אמר יעקב כן כדי להשביע עינו של אותו רשע וכתוב בו וארבע מאות איש עמו.
English translation not yet available
Однако если ты вникнешь, то найдёшь, что это число упоминается в большинстве мест рядом с עין רע, «дурным глазом»: ибо числовое значение выражения עין רע — четыреста; и буква ת — предел всех букв, а также עין רע уничтожает всё. И поскольку к имени Аврама добавилась буква ה, которая есть מידת הדין, поэтому возобладал над ним עין רע, происходящий из силы הדין; и было постановлено о его потомстве поработиться четыреста лет — по числу עי"ן הר"ע, потому что возобладал над ним «глаз Сатана». И это то, что сказано: «ידוע תדע כי גר יהיה זרעך», то есть: «твоё потомство, рождённое между двумя буквами ה», которые суть מידת הדין, — и возобладает над ним עין רע, который из силы הדין; поэтому: «ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה». И так найдёшь у Эфрона-хеттеянина, у которого был עין הרע; и также עפרו"ן по гематрии — עי"ן ר"ע, как он упомянул «четыреста». И также найдёшь у Эсава, питающегося от меры Ицхака, который есть מידת הדין, — что у него был дурной глаз; и истолковали Хазаль (Берешит 32:17): «ורוח תשימו בין עדר ובין עדר» — почему Яаков сказал так? Чтобы насытить глаз того нечестивца; и написано о нём: «וְאַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ» (Берешит 32:7).
You will find that the number 400 is prominent in matters concerning the עין רע, “the evil eye.” The numerical value of the words עין רע is 400. The last letter of the Hebrew alphabet, the letter ת is equal to 400. As such it embodies all the letters in the alphabet. Similarly, עין רע is an all inclusive destructive concept. Seeing that the letter ה was added to Avram’s name (Avraham), a letter which represents the attribute of Justice, the evil eye gained power over him, and the attribute of Justice decreed exile on his descendants for four hundred years, corresponding to the עין רע, the eye of Satan. We may now understand the words ידוע תדע כי גר יהיה זרעך, “you must surely know that your descendants will be strangers” [they will be subject to a hitherto unknown attribute of G-d in their lives. Ed.], i.e. the ones who will be born as the result of the two letters ה which will be added to both your and Sarai’s name respectively, and which represent the attribute of Justice, will be subject to the evil eye. As a result of such a development ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה, they will be enslaved and oppressed for four hundred years. You will encounter this number again in connection with Efron, עפרן, whose name equals 400 and who demanded 400 shekel from Avraham before he allowed him to bury Sarah in the cave of Machpelah. What we learn from this is that עפרן also represented the “evil eye.” You will also find this in connection with עשו, who based his success in life on that of his father Yitzchak who represented the attribute of Justice. He too possessed עין רע, an evil eye. Midrash Bereshit Rabbah 76,8 claims that the reason Yaakov (Genesis 32,15) instructed the attendants of the herds and flocks he sent to his brother Esau as gifts to place a substantial distance between one flock and another was to satisfy Esau’s evil eye which could never get enough of anything. This may be the reason that Esau had taken precisely 400 men with him when he set out to meet (and maybe to kill) Yaakov.
English translation not yet available
Ты найдёшь, что число 400 заметно в вопросах, связанных с עין רע — «дурным глазом». Числовое значение слов עין רע — 400. Последняя буква еврейского алфавита, буква ת, равна 400; тем самым она заключает в себе все буквы алфавита. Подобно этому, עין רע — всеобъемлющее разрушительное понятие. Поскольку к имени Аврама (Авраам) была добавлена буква ה, буква, представляющая качество Суда (מידת הדין), дурной глаз получил власть над ним, и качество Суда постановило изгнание его потомков на четыреста лет — в соответствии с עין רע, «глазом Сатана». Теперь мы можем понять слова «ידוע תדע כי גר יהיה זרעך» — «ты должен непременно знать, что твоё потомство будет пришельцами», то есть те, кто родится вследствие двух букв ה, добавленных соответственно к твоему имени и к имени Сарай, и которые представляют качество Суда, будут подвержены дурному глазу. В результате этого «ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה» — их поработят и будут угнетать четыреста лет. Ты встретишь это число снова в связи с Эфроном — עפרן, чьё имя равно 400, и который потребовал 400 шекелей от Авраама, прежде чем позволил ему похоронить Сару в пещере Махпела. Из этого мы учим, что עפרן также представлял «дурной глаз». Ты найдёшь это и в связи с Эсавом, который основывал свой жизненный успех на мере своего отца Ицхака, представлявшего качество Суда. У него тоже был עין רע, дурной глаз. Мидраш Рабба на Берешит 76:8 утверждает, что причина, по которой Яаков (Берешит 32:15) велел слугам стад и отар, посылаемых им брату Эсаву в дар, сделать значительное расстояние между одной отарой и другой, состояла в том, чтобы насытить дурной глаз Эсава, которому никогда не бывает достаточно. Возможно, поэтому Эсав взял с собой именно 400 человек, когда вышел навстречу (и, возможно, чтобы убить) Яакова.
ומצאתי בבראשית רבה (דניאל ז׳:ח׳) ואלו עיינין כעיני אנשא בקרבא דא. זו מלכות ארם שהיא מכנסת עין הרע בממונו של אדם:
English translation not yet available
ומצאתי בבראשית רבה (דניאל ז׳:ח׳) «ואלו עיינין כעיני אנשא בקרבא דא» — «и вот глаза, как глаза человеческие, у этого рога» (Даниэль 7:8). Это — царство Арама, которое вводит дурной глаз в имущество человека.