בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אני הנה בריתי אתך. כתב הרמב"ן ז"ל על דרך האמת טעם הנה בריתי אתך כטעם והנה אנכי עמך, (שמות ג יב) ויאמר כי אהיה עמך, (מלכים א ח׳:נ״ז) יהי ה' אלהינו עמנו. יאמר כי הברית יהיה עמו, ולכן יפרה וירבה, ואחרי כן צוה שישמור אברהם הברית הזאת, ותהיה המילה לאות ברית, והנה האות הזה הוא אות השבת ולכן ידחה אותו, והבן זה, עכ"ל ז"ל.
English translation not yet available
Я — вот Мой завет с тобой. Написал Рамбан, благословенной памяти, «по пути истины» (על דרך האמת): смысл слов «вот Мой завет с тобой» — как смысл «и вот Я с тобою» (Шмот 3:12), и: «ибо Я буду с тобою», и: (Млахим I 8:57) «да будет Господь, Бог наш, с нами». Он скажет: завет будет с ним, и потому он будет плодиться и умножаться; а затем Он повелел Аврааму хранить этот завет, и чтобы мила была знаком завета; и вот этот знак — знак Шаббата, и потому он отодвигает его; и пойми это. Конец его слов, благословенной памяти.
אני הנה בריתי אתך, “As for Me, this is My covenant with you.” Nachmanides writes that the mystical meaning of these words is the same as Kings I 5,58 יהי ה' אלוקינו עמנו, “may the Lord our G’d be with us;” or, it is similar to Genesis 28,15 והנה אנכי עמך “and here I am with you.” We also find a similar expression in Exodus 3, 12 where G’d assures Moses כי אהיה עמך, ”for I am going to be with you.” What G’d meant by His words was that this very covenant would be with Avraham and would enable him to become fruitful and to multiply. Subsequently G’d commanded Avraham to observe this covenant by performing the visible sign of it, the rite of circumcision. The constantly recurring sign of the circumcision is the Sabbath. There the Torah (Exodus 31,13) also writes that the Israelites would observe the Sabbath as a sign of the eternal covenant between G’d and the children of Israel. The similarity of the language of the Torah in both instances makes it clear that both ”signs” (the circumcision and Sabbath observance) refer to the same covenant although the Torah delayed mentioning this until Exodus 31,13.
English translation not yet available
«Я — вот Мой завет с тобой» — «Что до Меня, вот Мой завет с тобою». Рамбан пишет, что мистический смысл этих слов подобен сказанному (Млахим I 8:57): «יהי ה׳ אלוקינו עמנו» — «да будет Господь, Бог наш, с нами», или подобен (Берешит 28:15): «והנה אנכי עמך» — «и вот Я с тобою». Находим также подобное выражение в (Шмот 3:12), где Б-г уверяет Моше: «כי אהיה עמך» — «ибо Я буду с тобою». То, что Б-г имел в виду, — что именно этот завет будет с Авраамом и даст ему возможность стать плодовитым и умножиться. Затем Б-г повелел Аврааму соблюдать этот завет, исполнив его видимый знак — обряд обрезания. Постоянно повторяющийся знак обрезания — это Шаббат. Там Тора (Шмот 31:13) также пишет, что сыны Израиля будут соблюдать Шаббат как знак вечного завета между Б-гом и сынами Израиля. Сходство языка Торы в обоих случаях делает ясным, что оба «знака» (обрезание и соблюдение Шаббата) относятся к одному и тому же завету, хотя Тора отложила упоминание этого до (Шмот 31:13).