בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואברהם הולך עמם לשלחם. וסמיך ליה וה' אמר, ובאורו אמר לאברהם, כי בזכות הלויה בא אליו הדבור. ושיעור מצות לויה דרשו רז"ל, חבר לחבר עד עבורה של עיר, הרב לתלמיד עד תחום שבת, תלמיד לרב עד ג' פרסאות, בעל הבית לאורח מיל, שנאמר (תהילים צ״א:י״א) כי מלאכיו יצוה לך.
English translation not yet available
[10] ואברהם הולך עמם לשלחם. И рядом с этим сказано: «и ה' сказал» — то есть: сказал Аврааму, ибо благодаря заслуге провожания к нему пришло слово. А меру заповеди ливая (провожания) истолковали наши мудрецы: товарищ — товарища до околицы города; учитель — ученика до тхума Шаббат; ученик — учителя до трёх парсаот; хозяин дома — гостя на милю, как сказано (Теилим 91:11): «ибо ангелам Своим заповедует о тебе».
ואברהם הולך עמם לשלחם, “and Avraham walked with them to see them off.” Immediately afterwards the Torah writes: “and G’d had said shall I hide from Avraham, etc.” It appears that Avraham merited this visit from G’d because he had performed the מצוה of accompanying his visitors some distance on the next part of their journey. Our sages in Sotah 46 have derived from here that a student has to accompany the teacher when the teacher departs from him as far as the outer perimeter of the town. The Talmud adopts guidelines as to the respective distances which people of different degrees of prominence need to be accompanied. It is all based on a specific verse in Psalms 91,11 כי מלאכיו יצוה לך, “for He will command His angels to (guard, accompany) you.”
English translation not yet available
[11] ואברהם הולך עמם לשלחם — «и Авраам пошёл с ними, чтобы проводить их». Сразу после этого Тора пишет: «и сказал Г-сподь: скрою ли Я от Авраама и т. д.» Похоже, что Авраам удостоился этого обращения Всевышнего потому, что исполнил мицву провожания своих гостей на некотором расстоянии в дальнейший путь. Наши мудрецы в Сота 46 вывели отсюда, что ученик должен сопровождать учителя, когда учитель отходит от него, до внешней границы города. Талмуд устанавливает ориентиры относительно расстояний, на которые люди разного статуса должны быть сопровождаемы. Всё основано на стихе в Теилим 91:11: כי מלאכיו יצוה לך — «ибо ангелам Своим заповедует о тебе» (то есть: охранять, сопровождать тебя).