בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואד יעלה מן הארץ. ע"ד הפשט העשן העולה מלחות המימיות שבארץ בהיותו חם ולא נתערבו החלקים המימיים עם החלקים הארציים נקרא אד, ולפי שהמטר מן האד הלח הזה והענן מקבלו ע"כ נקרא הענן בלשון אד שכתוב (איוב לו כז) יזוקו מטר לאדו.
English translation not yet available
ואד יעלה מן הארץ. ע"ד הפשט העשן העולה מלחות המימיות שבארץ בהיותו חם, ולא נתערבו החלקים המימיים עם החלקים הארציים נקרא אד, ולפי שהמטר מן האד הלח הזה והענן מקבלו ע"כ נקרא הענן בלשון אד, שכתוב (איוב לו כז): יזוקו מטר לאדו.
ואד יעלה מן הארץ, “and a mist would rise from the earth.” The plain meaning is that these words refer to the steam which rises from the moisture of the various concentrations of water on earth. As they usually contain some solid particles from earth, the Torah called it אד “mist.” Seeing that the rain results from this moist mist and the clouds accept it, the cloud itself was called אד as we find in Job 36,27 יזוקו מטר לאדו, “which cluster into rain, from His mist.”
English translation not yet available
«ואד יעלה מן הארץ» — «и пар поднимался от земли» (Берешит 2:6). По Пшат это — дым (пар), поднимающийся от водяной влаги, находящейся в земле, когда она нагрета; и так как водные частицы ещё не смешались с земными частицами, он называется אד. А поскольку дождь происходит из этого влажного пара и облако принимает его, то и само облако называется словом אד, как сказано (Ийов 36:27): יזוקו מטר לאדו — «они источают дождь из Его пара» (Ийов 36:27).
וע"ד המדרש אלו ענני כבוד שהיו מתגברים ועולין, ולפי המדרש יהיה מן הארץ הנזכרת בפסוק ראשון והתגברות ענני כבוד רמז לקבלת שפע הכבוד שהוא מקבל מאת הש"י, וזהו שדרז"ל בענין דשאים באותה שעה פתח שר העולם ואמר (תהלים קד לא) יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו, ודרך תפלה אמר כן כמו שנאמר יהי ה' אלהינו עמנו, ובאורו ישמח כדי שישמח, והבן זה.
English translation not yet available
«ואד יעלה מן הארץ» — «и туман поднимался от земли» (Берешит 2:6). Прямой смысл таков: эти слова относятся к пару, который поднимается от влаги различных скоплений воды на земле. Поскольку в нём обычно содержатся и твёрдые частицы земли, Тора назвала его אד — «туман». Так как дождь образуется из этого влажного тумана и облака принимают его, то и само облако названо אד, как мы находим в Ийове 36:27: יזוקו מטר לאדו — «которые сгущаются в дождь — из Его тумана» (Ийов 36:27).
An homiletical approach views these words as a reference to the ענני הכבוד, “the clouds of G-d’s glory” which were gathering strength and rising. According to the Midrash, the words מן הארץ which are mentioned in our verse first and the strengthening of the clouds of glory are an allusion to the great honour these clouds receive from G-d Himself. This is what our sages in Chulin 60 referred to when they said concerning the herbs, that at that time the angel in charge of the world opened his praise of the Lord with the words: יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו “May the glory of G-d last forever and may He derive joy from His works” (Psalms 104,31). The angel said these words as a form of prayer, just as a similar expression in Kings I 8,57 when Solomon said יהי ה' אלוקינו עמנו, “let the Lord our G-d be with us.” The meaning of the words ישמח ה' is “so that He will have reason to rejoice.”
English translation not yet available
וע"ד המדרש אלו ענני כבוד שהיו מתגברים ועולין, ולפי המדרש יהיה מן הארץ הנזכרת בפסוק ראשון, והתגברות ענני כבוד רמז לקבלת שפע הכבוד שהוא מקבל מאת הש"י. וזהו שדרז"ל בענין דשאים: באותה שעה פתח שר העולם ואמר (תהלים קד לא): יהי כבוד ה' לעולם ישמח ה' במעשיו, ודרך תפלה אמר כן כמו שנאמר: יהי ה' אלהינו עמנו, ובאורו: ישמח — כדי שישמח, והבן זה.
והשקה את כל פני האדמה. אלו הגלגלים וכל מה שלמטה מהם שהם פועלים באדמה, והשקה את כל פני האדמה מלת כל רומזת למה שדרשו רז"ל מארבע רוחות העולם הוצבר עפרו.
English translation not yet available
«И орошал всю поверхность земли». Это — небесные сферы и всё, что ниже них, которые воздействуют на землю. А выражение «и орошал всю поверхность земли» — слово כל («всю») намекает на то, что истолковали Хазаль: прах его был собран из четырёх сторон света.
והשקה את כל פני האדמה, “and it provided irrigation for the entire earth.” The reference is to the planetary system and all that is below it and exerts influence on life on earth. The additional word כל, “all,” is the reason the sages said in Sanhedrin 35 that the dust of the earth was collected from all four corners of the earth.
English translation not yet available
«И орошал всю поверхность земли», — «и обеспечивал орошение всей земли». Речь идёт о планетарной системе и обо всём, что ниже её и оказывает влияние на жизнь на земле. Дополнительное слово כל, «всё», — причина того, что мудрецы сказали в Санхедрин 35, что прах земли был собран со всех четырёх концов земли.