בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויבקע עצי עולה. מזריזותו במצוה כי אולי לא ימצא במקום ההוא עצים והוליכם ג' ימים. או שהיה אברהם פוסל עץ שנמצא בו תולעת כדין התורה ולקח מביתו עצים טובים ראוים לעולה ועל זה אמר ויבקע עצי עולה. א"ר ברכיה בשכר שבקע אברהם עצי עולה זכה שבקע הקב"ה הים לבניו שנא' (שמות י״ד:כ״א) ויבקעו המים. א"ל ר' לוי דייך ברכיה אלא אברהם לפי כחו והקב"ה לפי כחו, עד כאן בב"ר
English translation not yet available
[11] «И расколол дрова для олы». Из своей расторопности в заповеди, ибо, возможно, он не найдет в том месте дров, и он нес их три дня. Или же Авраам браковал дерево, в котором нашелся червь, по закону Торы, и взял из своего дома хорошие дрова, пригодные для олы; и об этом сказано: «и расколол дрова для олы». Сказал Рабби Брахия: за то, что Авраам расколол дрова для олы, удостоился того, что Святой, благословен Он, расколол море его сыновьям, как сказано (Шмот 14:21): «и расступились воды». Сказал ему Рабби Леви: «довольно тебе, Брахия!», но (дело так): Авраам — по своей силе, а Святой, благословен Он, — по Своей силе. До сих пор — в Мидраш Рабба.
ויבקע עצי עולה, “he split the wood for the burnt-offering.” Avraham did this already at this stage as he was concerned that when he would arrive at the site he might not find suitable kindling. This demonstrated that he was so eager to carry out G’d’s command that he carried the wood with him a distance of three days’ journey. It is also possible that Avraham was aware of the halachic ruling that firewood for the altar which is worm-infested is unfit, and that this is the reason he took wood from his home which he had had a chance to examine for the presence of worms. According to Bereshit Rabbah (55,8) G’d paid Avraham his reward for having troubled himself to split the firewood when He split the sea of reeds for Avraham’s descendants to walk through on their march out of Egypt. This is alluded to in the text when the Torah describes the splitting of the waters in terms of splitting wood, i.e. ויבקעו המים, ”the waters were split” (Exodus 14,21). There is an opinion expressed in the same Midrash that such an interpretation does not do justice to the event, but that both G’d and Avraham respectively each did what they could to bring about a desired result.
English translation not yet available
[12] «И расколол дрова для олы», — «он расколол дерево для всесожжения». Авраам сделал это уже на этом этапе, так как опасался, что, придя на место, он может не найти подходящего топлива. Это показало, что он так стремился исполнить повеление Всевышнего, что нес дрова с собой на протяжении трех дней пути. Также возможно, что Авраам знал галахическое постановление, что дрова для жертвенника, пораженные червями, непригодны, и что по этой причине он взял дрова из своего дома, которые имел возможность проверить на наличие червей. Согласно Мидраш Рабба Берешит (55:8), Всевышний воздал Аврааму награду за то, что тот утруждал себя раскалыванием дров, — тем, что Он расколол море Суф для потомков Авраама, чтобы они прошли по нему при исходе из Египта. На это намекает язык текста, когда Тора описывает рассечение вод выражением, подобным раскалыванию дерева: «ויבקעו המים», «воды расступились» (Шмот 14:21). В том же Мидраше приведено мнение, что такое толкование не соответствует масштабу события, а (верно так), что и Всевышний и Авраам — каждый со своей стороны — сделали то, что было в их силах, чтобы достичь желаемого результата.