בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויושם לפניו לאכול. ויושם קרי ויישם כתיב בשני יודי"ן. ודרשו רז"ל סם המות הטיל לו בקערה כדי שימות ויטלו כל ממונו ולא עלתה בידם, כי נתחלפה לו בשל בתואל. ולכך כתיב ויישם כי אות הוא"ו ושני היודי"ן כמספר השם. ורמז לך הכתוב שהיה אוכל הסם לולא ה' שהיה לו והצילו בזכות אברהם ולא אכל עד שדבר כל דבריו. והזכיר בסוף הדברים ויאכלו וישתו הוא והאנשים אשר עמו. להוציא בני הבית שלא אכלו כי היו מתאבלים על בתואל שמת ע"י הסם, כי העבד נצל בזכותו של אברהם ויבא רשע תחתיו, וזהו שכתוב ויאמר אחיה ואמה ולא הזכיר אביה.
English translation not yet available
ויושם לפניו לאכול. — «И было положено перед ним есть». Слово ויושם читается (кри) как ויושם, а написано (כתיב) в форме ויישם — с двумя буквами יוד. И истолковали наши мудрецы, благословенной памяти: ему подсыпали סם המות (яд смерти) в блюдо, чтобы он умер и они забрали всё его имущество; но это не удалось им, ибо блюдо было перепутано с блюдом Бетуэля. Поэтому и написано ויישם, ибо буква וав (из чтения) и две буквы יוד (из написания) составляют по числу значение Имени. И намекает тебе Писание, что он съел бы этот яд, если бы не ה' (Ашем), Который был с ним и спас его заслугой Авраама; и он не ел, пока не изложил все свои слова. И упомянуто в конце: «и они ели и пили — он и люди, которые были с ним» (Берешит 24:54), — чтобы исключить домочадцев, что они не ели, ибо они оплакивали Бетуэля, который умер от этого яда; ведь раб был спасён заслугой Авраама, и пришёл вместо него злодей. И это то, что написано: «И сказала её брат и её мать…» (Берешит 24:55) — и не упомянул её отца.
ויושם לפניו לאכול, “food was placed before him.” There is a difference between the spelling and the reading of the word ויישם, which is read as if it had been spelled ויושם. According to ancient sources, including Yonathan ben Uziel, some poison had been placed in Eliezer’s food so that he would die and Bethuel and Lavan would appropriate to themselves all the riches he had brought with him. The attempt ended in failure, as a mistake was made and the plate with the poisoned food was placed in front of Bethuel. This is why the word was spelled with two letters י, the equivalent of the name of G-d. [When you combine the two letters י which are part of the written text, and you add the letter ו, which is read, you obtain the number 26, the same as the numerical value of the four-lettered ineffable name י-ה-ו-ה. Ed.] According to Psalms 124,2 [the psalmist reputedly had this incident in mind when he composed that hymn, Ed.] this was a hint that had it not been for the merit of Avraham Eliezer would have eaten the poisoned food. While he waited with eating until he had spelled out why he had come there, this afforded the angel the opportunity to switch plates. When the Torah says at the end of that paragraph ויאכלו וישתו הוא והאנשים אשר עמו, “they ate and they drank, he and the men who were with him,” this is to draw our attention to the fact that the members of Bethuel’s household did not eat as they were mourning the sudden death of Bethuel caused by his eating the poison he had prepared for Eliezer. This also accounts for the fact that in verse 55 only Rivkah’s brother and mother are mentioned as requesting a delay in her departure. Her father had died and thus could not offer an opinion.
English translation not yet available
ויושם לפניו לאכול — «перед ним положили поесть». Есть разница между написанием и чтением слова ויישם: читается оно так, как если бы было написано ויושם. Согласно древним источникам, включая Йонатан бен Узиэль, в пищу Элиэзера положили немного яда, чтобы он умер, а Бетуэль и Лаван присвоили себе все богатства, которые он привёз с собой. Однако попытка не удалась, так как ошиблись, и блюдо с отравленной пищей поставили перед Бетуэлем. Поэтому слово написано с двумя буквами י — соответствием Имени Всевышнего. [Когда соединяют две буквы י, входящие в написанный текст, и прибавляют букву ו, которая присутствует в чтении, получают число 26 — как числовое значение четырёхбуквенного, неизреченного Имени י-ה-ו-ה. Ред.] Согласно Техилим 124:2 [псалмопевец, как полагают, имел в виду этот случай, когда составил тот гимн. Ред.], это было намёком, что если бы не заслуга Авраама, Элиэзер съел бы отравленную пищу. То, что он задержался с трапезой, пока не изложил, зачем пришёл, дало ангелу возможность поменять блюда. А когда Тора говорит в конце того раздела: «и они ели и пили — он и люди, которые были с ним» (Берешит 24:54), это обращает наше внимание на то, что домочадцы Бетуэля не ели, так как они оплакивали внезапную смерть Бетуэля, умершего из‑за яда, который он приготовил для Элиэзера. Это также объясняет, почему в стихе 55 упомянуты лишь брат и мать Ривки, просившие отсрочить её отъезд: её отец умер и потому не мог высказать своё мнение.