בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויהי עשו בן ארבעים שנה ויקח אשה את יהודית בת בארי החתי ואת בשמת. דרשו רז"ל כל ארבעים שנה היה עשו צד נשי אנשים ומענה אותן וכיון שהגיע לארבעים שנה דמה עצמו לאביו אמר מה אבא נשא אשה בן ארבעים אף אני בן ארבעים, ועל אומתו הזכיר אסף (תהילים פ׳:י״ד) יכרסמנה חזיר מיער, ודרשו רז"ל מה חזיר מראה טלפיו ואומר ראו שאני טהור, כך בני עשו גוזלין וחומסין ומראין עצמן כאלו הם עובדי הש"י, והיו נשי עשו חתיות והחתי משבעה עממין שנצטוו ישראל להחרימם שנאמר (דברים כ׳:י״ז) כי החרם תחרימם החתי האמורי וגו', והגיד הכתוב כי עשו הרשע לקח נשיו מזרע הרשעים וזהו שכתוב (תהילים קכ״ה:ה׳) והמטים עקלקלותם יוליכם ה' את פועלי האון, כלומר מתחברים הם לפועלי האון ואז שלום על ישראל שלא יתערב זרע פסול בזרעם, והנה עשו הלך אחר מינו, ואמרו רז"ל לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו, ייתי הדין מחיק שמא ויסב להדין מחיקת שמא.
English translation not yet available
«И было: Эсав был сорока лет, и взял жену — Йеудит, дочь Беэри, хеттея, и Басмат». Толковали Хазаль: все сорок лет Эсав «охотился» за жёнами других людей и мучил их; но когда достиг сорока лет, уподобил себя отцу и сказал: «Как отец взял жену в сорок лет — так и я в сорок». И о его народе упомянул Асаф: «обгрызёт её вепрь из леса» (Теилим 80:14). И толковали Хазаль: как свинья показывает свои копыта и говорит: «смотрите, я чиста», так и сыновья Эсава — грабят и притесняют, но показывают себя так, будто они служители Святого, благословен Он. И жёны Эсава были хеттеянками, а хеттей — из семи народов, которых Израилю повелено предать заклятию, как сказано: «…ибо заклятию предай их: хеттея, эморейца…» (Дварим 20:17). И Писание сообщило, что нечестивый Эсав взял своих жён из семени нечестивцев; и это то, что сказано: «а склоняющих к кривизнам своим поведёт Ашем вместе с делающими зло; мир — на Израиль» (Теилим 125:5), то есть: они присоединяются к делающим зло — и тогда мир будет на Израиль, чтобы не смешалось негодное семя с их семенем. И вот, Эсав пошёл за своим видом; и сказали Хазаль: не зря скворец идёт к ворону — только потому, что он его вид. «Пусть придёт этот из недр “кто” и повернётся к этому из недр “что”».
ויהי עשו בן ארבעים שנה ויקח אשה את יהודית בת בארי החתי ואת בשמת, “when Esau had reached the age of forty he took as a wife Yehudit daughter of Be-eri the Hittite and Bosmas.” Our sages in Bereshit Rabbah 65,1 interpreted the wording to mean that during the first forty years of his life Esau chased married women. When he attained the age at which his father had married his mother, he decided to emulate his father’s example and to take a wife also. He reasoned: “just as my father married at the age of forty, I shall do the same.” Concerning this strange attack of sudden piety on the part of Esau, Rabbi Pinchas quoted Rabbi Simon that it is strange that the pig has been mentioned only on two occasions by the prophets. Once by Moses who emphasized that it is unfit to be eaten by Jews (Leviticus 11,7), and the second time by Assaph in Psalms 80,14 “the wild boar gnaws at it and creatures of the field feed on it.” The psalmist uses the pig as an example of a creature which when “lying down” extends its hooves to display that it is a pure animal, while at all other times it unabashedly disregards civilized conduct. Esau, when getting ready to settle down, pretended to be following in the footsteps of his father by choosing the age at which his father had gotten married to emulate him. The nation descended from Esau also excels in pretending to apply civilized standards as something demanded of others while they themselves rob, plunder and murder. They have a record of perpetrating evil under the cloak of being servants of the Lord. Both Esau’s wives were Hittites, Canaanites, members of the seven tribes whom the Jewish people have been instructed to exterminate if they do not vacate the land of Canaan first (Deut. 20,17). The Torah informs us that wicked Esau married wives belonging to a wicked people. The verse applied to the marriages of the wicked is found in Psalms 125,5: “but those who in their crookedness act corruptly, let the Lord make them go the way of the evildoers; peace on Israel.” The psalmist means that when the wicked join other evildoers the ultimate result will be peace for Israel as the wicked will self-destruct. Hail to Israel who do not act in this fashion. Our sages in Bereshit Rabbah 65,3 have stated “when a starling is seen joining a raven, this is not by accident. It proves they have something in common.” [In current parlance this is the meaning of the expression “birds of a feather.” Ed.] If Esau, though biologically descended from a father who epitomized holiness nevertheless married such women, it proved that spiritually he was totally corrupt.
English translation not yet available
«Когда Эсав достиг сорока лет, он взял в жёны Йеудит, дочь Бе-эри хеттея, и Босмат». Наши мудрецы в Мидраш Рабба (Берешит Рабба 65:1) истолковали выражение так: первые сорок лет своей жизни Эсав гонялся за замужними женщинами. Когда он достиг возраста, в котором его отец женился на его матери, он решил подражать примеру отца и тоже взять жену. Он рассудил: «как мой отец женился в сорок лет, так и я сделаю». О этом странном приступе внезапного благочестия у Эсава Рабби Пинхас со слов Рабби Шимона сказал, что удивительно: свинья упомянута у пророков лишь дважды. Один раз — у Моше, который подчёркивал, что она непригодна в пищу евреям (Ваикра 11:7), и второй раз — у Асафа в Теилим 80:14: «лесной вепрь грызёт её, и зверь полевой пасётся на ней». Псалмопевец приводит свинью как пример существа, которое, «ложась», вытягивает свои копыта, чтобы показать, будто оно чистое животное, тогда как во всё прочее время оно бесстыдно попирает нормы приличия. Эсав, собираясь «устроиться», делал вид, что идёт по следам отца, выбирая возраст его женитьбы, чтобы подражать ему. И народ, происходящий от Эсава, также преуспевает в притворстве: предъявляют цивилизованные нормы как требование к другим, а сами грабят, разоряют и убивают. У них есть привычка творить зло под покровом того, что они — служители Господа. Обе жены Эсава были хеттеянками, кнаанейками, из семи народов, которых еврейскому народу велено истребить, если те не покинут землю Кнаан (Дварим 20:17). Тора сообщает, что нечестивый Эсав взял жён из нечестивого народа. Стих, применимый к бракам нечестивцев, находится в Теилим 125:5: «а тех, кто в своей кривизне поступает развратно, да поведёт Ашем путём злодеев; мир — на Израиль». Псалмопевец имеет в виду, что когда нечестивцы соединяются с другими нечестивцами, конечным результатом будет мир для Израиля, ибо нечестивцы сами себя разрушат. Благо Израилю, что они не поступают так. Наши мудрецы в Мидраш Рабба (Берешит Рабба 65:3) сказали: «когда видно, что скворец присоединяется к ворону, это не случайно: это доказывает, что у них есть нечто общее». [В современном выражении это смысл оборота “птицы одного полёта”. Ред.] Если Эсав, хотя по происхождению был сыном отца, олицетворявшего святость, всё же женился на таких женщинах, это доказывало, что духовно он был полностью развращён.