בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולכה אפוא מה אעשה בני. הכתוב הזה יורה שיעקב נתברך בפסוק "ויתן לך" ברכה שלמה כוללת הגוף והנפש, כי דגן ותירוש ומשמני הארץ הם בפשטן בברכת הגוף והם רומזים ג"כ בברכת הנפש, שאילו היתה הכונה בדגן תירוש של שבעת עממין בלבד מדוע יאמר ולכה אפוא מה אעשה בני, כי בודאי גם לעשו ברך בטל השמים ומשמני הארץ, אלא הכונה שברכו ברכה כפולה בברכת הגוף והנפש ולא נשאר לעשו שלום.
English translation not yet available
А тебе же — где, что мне сделать, сын мой? Этот стих указывает, что Яаков был благословлён в стихе «и даст тебе» — благословением целостным, включающим тело и душу; ибо «зерно и вино» и «от тучности земли» — в Пшат это благословение тела, и они также намекают на благословение души. Ведь если бы намерение относительно «зерна» и «вина» было лишь о семи народах, то почему сказал: «а тебе же — где, что мне сделать, сын мой?» Ведь, несомненно, и Эсава он благословил «росой небес» и «от тучности земли»; однако намерение в том, что он благословил его двойным благословением — благословением тела и души — и не осталось у Эсава ничего целого.
ולכה אפוא מה אעשה בני, “and as to you, where, what can I do my son? This verse teaches that Yaakov had been blessed with the blessing ויתן לך אלוקים, an all encompassing blessing, a blessing which extended both to his body and to his soul. Although, from a strictly textural point of view, such things as “corn, wine, dew, and fatness of the earth appear to be something totally physical, material, these words also contained allusions to the soul. The words ולכה אפוא מה אעשה, cannot mean that Yitzchak did not bless Esau that he should enjoy the dew of the heaven, etc. Surely he had no reason to deny him such a blessing. By assigning the dew of heaven to one person surely that does not exclude another person from enjoying a similar blessing! We must look for some exclusive factor in the blessing Yitzchak had bestowed on Yaakov while he thought that Esau stood before him! The answer therefore must be that Yitzchak bestowed a double blessing aimed at both body and soul. This being so, it left no room for Esau to receive a blessing also.
English translation not yet available
А тебе же — где, что мне сделать, сын мой? — «а что касается тебя, где, что могу я сделать, сын мой?» Этот стих учит, что Яаков был благословлён благословением «ויתן לך אלוקים», всеобъемлющим благословением — благословением, которое простирается и на его тело, и на его душу. Хотя, с сугубо текстуальной точки зрения, такие вещи как «зерно, вино, роса и тучность земли» выглядят полностью физическими, материальными, эти слова также содержали намёки на душу. Слова «ולכה אפוא מה אעשה» не могут означать, что Ицхак не благословил Эсава, чтобы он наслаждался росой небес и т.п. Ведь, конечно, у него не было причины отказать ему в таком благословении. Назначая росу небес одному человеку, он тем самым не исключает другого из возможности наслаждаться подобным благословением. Следовательно, нужно искать нечто исключительное в благословении, которое Ицхак даровал Яакову, пока думал, что перед ним стоит Эсав. Поэтому ответ должен быть таким: Ицхак даровал двойное благословение, направленное и на тело, и на душу. Раз это так, то для Эсава уже не осталось места, чтобы получить также благословение.
ומה שנכתב ולכה בתוספת ה"א לרמוז על חמשה בנים שהיו לעשו, אליפז רעואל יעוש יעלם קרח, וע"כ אמר ולכה כלומר ולחמשה בנים שלך מה אעשה כבר נתתי אתכם לו לעבדים.
English translation not yet available
И то, что написано «ולכה» с добавлением буквы ה, — чтобы намекнуть на пятерых сыновей, которые были у Эсава: Элифаз, Реуэль, Йеуш, Йаалям, Корах; и потому сказал «ולכה», то есть: «и твоим пяти сыновьям — что мне сделать? ведь уже отдал вас ему в рабы».
The letter ה at the end of the word ולכה, which really should have been ולך, was an allusion to the five sons Esau would father, i.e. Eliphaz, Reuel, Yeush, Yaalem and Korach. Yitzchak referred to these when he said: “what can I do for you?” He meant that they had already been made servants to Yaakov. This part of the blessing did not allow him to second-guess himself.
English translation not yet available
Буква ה в конце слова ולכה, которое должно было бы быть ולך, является намёком на пятерых сыновей, которых породит Эсав: Элифаз, Реуэль, Йеуш, Йаалям и Корах. На них Ицхак намекнул, когда сказал: «что могу я сделать для тебя?» Он имел в виду, что они уже сделаны рабами Яакову. Эта часть благословения не позволяла ему пересматривать своё решение.