בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועתה שא נא כליך. פרט בכאן החרב והקשת כי כך דרך היוצא השדה שיחגור חרבו וקשתו שיצוד בו העופות זהו פשוטו, וירמוז ג"כ לזרעו שיהיו כלי הזיין שלהם.
English translation not yet available
[1] «И ныне, возьми же твои орудия». Уточнил здесь — меч и лук, ибо таков обычай выходящего в поле: он опоясывается мечом и (берёт) свой лук, чтобы охотиться им на птиц; таков Пшат. И намекает также на его потомство, что их орудиями войны будут эти (орудия).
ועתה שא נא כליך, “and now, please make ready your gear, etc.” Yitzchak referred to Esau’s sword and to his bow. It is customary for the hunter to gird both his sword and to take his quiver and bow with which to hunt fowl. This, at any rate, is the plain meaning of these words. Yitzchak also hinted that the weapons Esau’s offspring would depend on were precisely these lethal instruments.
English translation not yet available
[2] «И ныне, прошу, приготовь твои орудия, и т.д.». Ицхак имел в виду меч Эсава и его лук. Обычай охотника — препоясаться мечом и взять колчан и лук, которыми он охотится на птиц. По крайней мере, таков прямой смысл этих слов. Ицхак также намекнул, что оружие, на которое будет опираться потомство Эсава, — именно эти смертоносные орудия.
ובמדרש שא נא כליך זה מלכות בבל שנאמר (דניאל א׳:ב׳) ואת הכלים הביא בבלה, תליך זה מדי שנאמר (אסתר ז׳:י׳) ויתלו את המן, וקשתך זה יון שנאמר (זכריה ט׳:י״ג) כי דרכתי לי יהודה קשת וגו', וצא השדה זה אדום שנאמר (בראשית ל״ב:ד׳) ארצה שעיר שדה אדום.
English translation not yet available
[3] А в Мидраш: «возьми же твои орудия» — это царство Вавилона, как сказано: «и сосуды он привёз в Вавилон» (Даниэль 1:2); «твой колчан» — это Мидия, как сказано: «и повесили Амана» (Эстер 7:10); «и твой лук» — это Яван (Греция), как сказано: «ибо Я натянул для Себя Йеуду как лук, и т.д.» (Зехарья 9:13); «и выйди в поле» — это Эдом, как сказано: «в землю Сеир — поле Эдома» (Берешит 32:4).
According To Bereshit Rabbah 65,13 the words שא נא כליך are a reference to the Kingdom of Babylon as we read in Daniel 1,2 ואת הכלים הביא בבלה, “and the vessels (Temple utensils) he (Nebuchadnezzar) brought to Babylon.” The word תליך, “your quiver,” refers to the Medes as we read in Esther 7,10 ויתלו את המן, “they hung Haman.” The word וקשתך, “and your bow,” is a reference to the Greek Empire as we read in Zechariah 9,13: כי דרכתי לי יהודה קשת, “for I have drawn Yehudah taut as a bow, etc.;” finally, the words וצא השדה are a reference to the Roman Empire as we read in Genesis 32,2: ארצה שעיר שדה אדום, “to the land of Seir, which will become the field of Edom, Rome.”
English translation not yet available
[4] Согласно Мидраш Рабба к Берешит 65:13 слова «возьми же твои орудия» — это намёк на царство Вавилона, как мы читаем: «и сосуды он привёз в Вавилон» (Даниэль 1:2), — «и сосуды (храмовую утварь) он (Невухаднецар) привёз в Вавилон». Слово «твой колчан» — намёк на Мидию, как мы читаем: «и повесили Амана» (Эстер 7:10). Слово «и твой лук» — намёк на греческую империю, как мы читаем: «ибо Я натянул для Себя Йеуду как лук, и т.д.» (Зехарья 9:13); наконец, слова «и выйди в поле» — намёк на римскую империю, как мы читаем: «в землю Сеир — поле Эдома, Рима» (Берешит 32:2).
וצודה לי ציד. צידה כתיב שהוא צוהו על השחיטה והזהירו מן חמשה דברים המפסידין את השחיטה.
English translation not yet available
[5] «И налови мне добычи». «Добыча» написано (как) «припасы» (צידה), — ведь он повелел ему о шхите и предостерёг его от пяти вещей, делающих шхиту непригодной.