בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואולם לוז שם העיר לראשונה. המקום שקראו בית אל והוא ירושלים, מה היה הצורך להודיענו שנקרא לוז מתחילה ומה תועלת המגעת אלינו מזה. ויתכן לומר כי בא הכתוב לרמוז לנו בשם הזה כי מזה התחיל העולם להשתכלל ולהתחדש, והנה הוא ראשית הבריאה והחדוש, וע"כ גלה לנו כי שם העיר לראשונה לוז מלשון לוז השדרה באדם, שממנו עתיד להתנער ולהתחדש ולהברא לתחיית המתים, כי כשם שפלא החדוש הזה היה משם כך פלא של תחיית המתים יתחיל משם, וכבר באר דוד המלך ע"ה הענין הזה ואמר כי בריאת הארץ גם בריאת הנפש והגוף הכל מהאמצעית היא ציון. וזהו שאמר (תהילים נ׳:א׳) אל אלהים ה' דבר ויקרא ארץ וגו'. (שם) מציון מכלל יופי וגו', (שם) יקרא אל השמים מעל וגו'.
English translation not yet available
Однако Луз — первоначальное имя города. Место, которое назвали Бейт-Эль, — это Иерусалим; какова была необходимость сообщить нам, что изначально он назывался Луз, и какая польза приходит к нам из этого? И можно сказать, что Писание пришло намекнуть этим именем, что отсюда начал мир становиться совершенным и обновляться; ведь это — начало творения и обновления. Поэтому оно открыло нам, что имя города первоначально было Луз — от выражения לוז השדרה (луз а-шидра) у человека, от которого он в будущем отряхнётся, обновится и будет создан для воскрешения мёртвых. Ибо, как чудо этого обновления было оттуда, так чудо воскрешения мёртвых начнётся оттуда. И уже разъяснил царь Давид, да будет память его благословенна, эту тему, и сказал, что творение земли, также творение души и тела — всё из середины, а именно: Цийон. И это то, что он сказал: «Б-г, Господь, говорил и призвал землю…» (Теилим 50:1); «из Цийона, совершенства красоты…» (Теилим 50:2); «призовёт к небесам свыше…» (Теилим 50:4).
ואולם לוז שם העיר לראשונה, “however, the name of this town used to be Luz.” The place they called Bet El at that time is Jerusalem now. Why did the Torah bother to tell us that at a still earlier point in history the town had been known as Luz? What benefit do we derive from such information? Perhaps the Torah wanted to hint that the name Luz had been the starting point of the earth rejuvenating itself. It was the site at which earth first started to develop into the globe as we know it. The words לוז השדרה, (Vayikra Rabbah 18,1) mean the place in the spine from which the tissue is able to regenerate itself at the time of the resurrection. Just as the coming into existence of the physical universe out of nothing was something miraculous, so the resurrection when it occurs will be a miracle of similar dimensions. King David had already alluded to this phenomenon when he described the creation of soul, body as well as the eventual resurrection as originating in the “centre” called Zion. He phrased it thus in Psalms 3, 1-3: אל אלוקים ה' דבר, ויקרא ארץ ממזרח שמש עד מבואו. מציון מכלל יופי אלוקים הופיע. “G’d the Lord spoke and summoned the world from east to west.. From Zion, perfect in beauty, G’d appeared.”
English translation not yet available
«Однако Луз — первоначальное имя города». Место, которое тогда называли Бейт-Эль, теперь — Иерусалим. Зачем Тора потрудилась сообщить нам, что ещё раньше в истории этот город назывался Луз? Какую пользу мы извлекаем из такой информации? Возможно, Тора хотела намекнуть, что имя Луз было началом обновления земли. Это было место, где земля впервые начала развиваться в тот мир, каким мы его знаем. Слова לוז השדרה (Ваикра Рабба 18:1) означают место в позвоночнике, из которого ткань способна возродиться во время воскрешения мёртвых. Как возникновение физической вселенной из ничего было чудом, так и воскрешение, когда оно произойдёт, будет чудом сходного масштаба. Царь Давид уже намекнул на это явление, когда описал творение души, тела, а также будущее воскрешение как исходящие из «центра», называемого Цийон. Он выразил это так в Теилим 50:1–2: «Б-г, Господь, говорил и призвал землю от восхода солнца до его захода. Из Цийона, совершенства красоты, Б-г явился».