בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר שלחני. היה המלאך מתירא אם ילך בלא רשותו פן ילקוהו מן השמים בפולסי דנורא, כיון שבא אליו להתאבק עמו בשליחותו של הקב"ה, על כן חשב עצמו כחבוש והיה מתחנן לו ואמר שלחני, כענין שכתוב (הושע י״ב:ה׳) וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו.
English translation not yet available
וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי. Ангел боялся: если уйдёт без его разрешения, то, быть может, будут бить его с небес פּוּלְסֵי דְנוּרָא; поскольку он пришёл к нему бороться с ним по посланничеству Святого, благословен Он, — поэтому считал себя как бы заключённым и умолял его, и сказал: «Отпусти меня», как сказано (Ошеа 12:5): «И он боролся с ангелом и одолел; плакал и умолял его».
ויאמר שלחוני, “he (the angel) said: ‘let me go!’” The angel was afraid that if he were to leave without having obtained Yaakov’s permission they would punish him in heaven with having to endure the פולסי דנורא [some physical punishment administered by a fiery rod and mentioned in Chagigah 15 and elsewhere as an instrument for disciplining wayward angels. Ed.] We have another reference to this incident in (Hoseah 12,5) “He strove with an angel and prevailed; the other had to weep and implore him.”
English translation not yet available
וַיֹּאמֶר שַׁלְּחוּנִי — «он (ангел) сказал: “отпусти меня!”». Ангел боялся, что если уйдёт, не получив разрешения Яакова, то на небесах его накажут — заставят претерпеть פּוּלְסֵי דְנוּרָא [некое телесное наказание, налагаемое огненным жезлом, упомянутое в Хагига 15 и в других местах как средство дисциплины для согрешивших ангелов]. Есть ещё одно указание на этот случай в Писании: (Ошеа 12:5) «Он боролся с ангелом и одолел; тот плакал и умолял его».
כי עלה השחר. אמר לו יעקב וכי גנב אתה או קוביוסטוס אתה שאתה מתירא מן השחר, אמר לו לא גנב אני ולא קוביוסטוס אני אלא מלאך אני, ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיו, ולפיכך הודיעו שהוא זמן אמירת שירה למלאכים, הוא שכתוב (איוב ל״ח:ז׳) ברן יחד כוכבי בוקר ויריעו כל בני אלהים. הוא זמן קדושה שנאמר (ישעיה ו) וקרא זה אל זה ואמר. והשיב לו יעקב לא אשלחך כי אם ברכתני. שתודה לי על הברכות שברכני אבי. ואמר לו לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל. כלומר שהברכות נתונות לך בעקבה רק בשררה ודין, או שרמית את לבן כי אם באמת ותמים עשית מה שעשית. ועל כן נתנה לו מדת אמת לומר שהיה אמתי בכל דבריו ובכל מעשיו, הוא שכתוב (מיכה ז׳:כ׳) תתן אמת ליעקב.
English translation not yet available
כִּי עָלָה הַשָּׁחַר. Сказал ему Яаков: «Разве ты вор или ковиустос (игрок), что боишься зари?» Сказал ему: «Не вор я и не ковиустос, но ангел я; и со дня, когда был создан, не пришло моё время сказать песнь [хвалу] до сего часа; потому и сообщил ему, что это время — время произнесения песни ангелами». Это то, о чём сказано (Ийов 38:7): «Бе-рон яхад кохве бокер, ва-йариу коль бней Элоким» — «когда вместе воспели утренние звёзды и воскликнули все сыны Элоким». Это время кдуша, как сказано (Йешая 6): «и воззвал один к другому и сказал». И ответил ему Яаков: «Не отпущу тебя, если только ты не благословишь меня», — чтобы ты признал за мной благословения, которыми благословил меня мой отец. И сказал ему: «Не Яаков будет более имя твоё, но Израэль», — то есть благословения даны тебе не хитростью, а властью и судом; и не обманул ты Лавана — но в истине и цельности сделал то, что сделал. Потому и дана ему мера Истины, чтобы сказать, что он был истинным во всех словах и во всех делах, как сказано (Миха 7:20): «Дашь истину Яакову».
כי עלה השחר, “for dawn as risen.” When the angel asked to leave before daybreak Yaakov asked him: “are you a thief that you need to fear daylight?” He answered “I am an angel and ever since I have been created I have not yet had the opportunity to sing a song of praise to the Lord in the heavenly choir. Today is my opportunity.” There is a reference to this in Scripture (Job 38,7) ברן יחד כוכבי בוקר ויריעו כל בני אלוקים. “When the morning stars sang together and all the angels shouted for joy.” The time of dawn is the time when the קדושה is recited as mentioned by Isaiah 6,3 “and one would call to he other: Holy, Holy, Holy.” Hearing this, Yaakov replied: לא אשלחך כי אם ברכתני, “I will not let you go unless you first bless me.” He wanted Esau’s angel to acknowledge that the blessing he had received from Yitzchak was acknowledged by Esau as being rightfully his. Thereupon the angel said: לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל, “your name will no longer be Yaakov but Israel.” He meant that from now on people will no longer say that you obtained the blessings by subterfuge, but they will admit that you are the rightful recipient of them. Alternatively, what the angel meant was that if anyone were to accuse Yaakov of having swindled Lavan they would be proven wrong as Yaakov had been accorded the attribute “Truth”, i.e. that he had acted truthfully in all his undertakings. This was confirmed in Michah 7,20 “You have given “truth” to Yaakov.”
English translation not yet available
כִּי עָלָה הַשָּׁחַר — «ибо взошла заря». Когда ангел попросил уйти до рассвета, Яаков спросил его: «Разве ты вор, что тебе нужно бояться дневного света?» Тот ответил: «Я — ангел, и с тех пор как я создан, мне ещё не представилась возможность воспеть песнь хвалы Всевышнему в небесном хоре; сегодня — мой черёд». Есть на это намёк в Писании: (Ийов 38:7) «Бе-рон яхад кохве бокер, ва-йариу коль бней Элоким» — «когда вместе воспели утренние звёзды и воскликнули все сыны Элоким». Время рассвета — время, когда произносится кдуша, как упомянуто у (Йешая 6:3): «и один взывал к другому: Свят, свят, свят». Услышав это, Яаков ответил: לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי — «не отпущу тебя, если только прежде ты не благословишь меня». Он хотел, чтобы ангел Эсава признал, что благословение, полученное им от Ицхака, признаётся Эсавом как по праву принадлежащее ему. Тогда ангел сказал: לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל — «не Яаков будет более имя твоё, но Израэль». Он имел в виду, что отныне люди не будут говорить, будто ты получил благословения обманом, — но признают, что ты законный их получатель. Иначе: ангел имел в виду, что если кто станет обвинять Яакова в том, что он обманул Лавана, — окажется неправ, ибо Яакову была дарована мера «Истина», то есть он действовал истинно во всех своих делах. Это подтверждено в (Миха 7:20): «Ты дал истину Яакову».