בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הוא וכל העם אשר עמו. כתוב בספר מלחמות בני יעקב כי נתאספו שכני שכם ועשו עמהם שלש מלחמות, ולולא אביהם שחגר גם הוא חרבו וכלי מלחמתו ונלחם בם היו בסכנה גדולה, וכן הזכירו רבותינו ז"ל ביעקב (בראשית מ״ח:כ״ב) אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי, נתכנסו כל סביבותיהם להזדווג להם וחגר יעקב כלי מלחמתו כנגדן. אבל דרך הכתובים לקצר בענינים כאלה כי היה נס נסתר, וכן קצר הכתוב בענין אברהם באור כשדים, וגם לא הזכיר בכאן מלחמות עשו עם בני החורי כלל, וכדי להודיע הנס הגדול הנסתר הזה הזכיר הכתוב הוא וכל העם אשר עמו, לומר שלא נפקד מהם איש באותה המלחמה הגדולה.
English translation not yet available
הוא וכל העם אשר עמו. Написано в книге «מלחמות בני יעקב», что собрались соседи Шхема и вели с ними три войны; и если бы не их отец, который также опоясался мечом и оружием войны и сражался с ними, они были бы в большой опасности. И так упомянули наши мудрецы, благословенной памяти, о Яакове: «אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי» (Берешит 48:22) — собрались все вокруг них, чтобы сразиться с ними, и Яаков опоясался оружием войны против них. Но путь Писаний — сокращать в подобных делах, ибо это было скрытое чудо; и так же сократило Писание в деле Авраама в Ур Касдим; и также не упомянуло здесь вовсе войны Эсава с сынами Хори. И чтобы сообщить об этом великом скрытом чуде, Писание упомянуло: «הוא וכל העם אשר עמו», — сказать, что не недосчитались у них ни одного человека в той великой войне.
הוא וכל העם אשר עמו, “he and all the people who were with him.” It is recorded in a Midrash called מלחמות השם, (and quoted by Nachmanides) that the neighbouring towns of Shechem did indeed gather together and fought three battles against he sons of Yaakov. Had it not been for their father Yaakov who personally girded himself with his sword and other weapons, they would indeed all have been in mortal danger. Our sages refer to this when they interpret the words of Yaakov on his deathbed when he described himself as personally having taken the town of Shechem from the Emorite with his sword and bow (Genesis 48,22). It is the custom of the Bible to furnish us with only the barest details of such encounters, seeing that the kind of miracle which G’d employed was a “hidden miracle,” i.e. not a miracle in which known laws of nature have been visibly changed. Another example of the Bible being sparse with information about such encounters is what happened to Avraham in Ur Casdim i.e. when Nimrod threw him into a furnace and he escaped unharmed. The wars fought by the sons of Esau against the people of Chorite (36,21) are similarly not mentioned here. The Torah contents itself by referring to the “hidden” miracle by simply writing that Yaakov and all those with him arrived at their next destination, i.e. that not a single casualty was sustained by Yaakov’s entourage during the attacks upon them by the Emorites.
English translation not yet available
הוא וכל העם אשר עמו — «он и весь народ, который был с ним». Записано в Мидраш, называемом «מלחמות השם» (и приведено Рамбаном), что соседние города Шхема действительно собрались и вели три сражения против сыновей Яакова. Если бы не их отец Яаков, который лично опоясался мечом и прочим оружием, все они были бы в смертельной опасности. Наши мудрецы подразумевают это, толкуя слова Яакова на смертном одре, когда он сказал о себе, что лично взял Шхем у Эмори мечом и луком (Берешит 48:22). Обычай Танаха — сообщать нам лишь самые краткие детали таких столкновений, поскольку чудо, применённое Богом, было «скрытым чудом», то есть не чудом, при котором явно изменяются известные законы природы. Ещё один пример того, как Танах скуп на такие сведения, — то, что произошло с Авраамом в Ур Касдим, когда Нимрод бросил его в печь, а он вышел невредимым. Войны сыновей Эсава с народом Хори (36:21) также вовсе не упомянуты здесь. Тора ограничивается намёком на это «скрытое» чудо, просто написав, что Яаков и все, кто был с ним, прибыли к следующему месту назначения, то есть что ни одной потери не понесло окружение Яакова во время нападений на них со стороны Эмори.