בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואת בשמת בת ישמעאל אחות נביות. באר בכאן כי שם העצם אשר לבת ישמעאל הוא בשמת ואם כן מה שנקראת מחלת במקום אחר (בראשית כ״ח:ט׳) ויקח את מחלת בת ישמעאל בן אברהם אחות נביות, הוא מחזק מדרש רז"ל שאמרו עשו נתן דעתו להתגייר, ושלשה מוחלין להן על כל עונותיהם, גר שנתגייר והעולה לגדולה והנושא אשה, ומוכיח מן הכתוב הזה שנקראת מחלת שנמחלו לו על כל עונותיו.
English translation not yet available
«И Босмат, дочь Ишмаэля, сестра Нваёт». Разъяснил здесь, что собственное имя дочери Ишмаэля — Босмат; если так, то то, что в другом месте она названа Махалат, как сказано (Берешит 28:9): «и взял Эсав Махалат, дочь Ишмаэля, сына Авраама, сестру Нваёт», — укрепляет Мидраш Хазаль, которые сказали: Эсав вознамерился обратиться [и стать гером], и троим прощают все их грехи: гер, который принял гиюр; и тот, кто восходит к величию; и тот, кто берёт жену. И доказывает из этого стиха, что она названа Махалат — потому что были прощены ему все его грехи.
ואת בשמת בת ישמעאל אחות נביות, “and Bosmat daughter of Ishmael, sister of Nevayot.” The Torah makes clear on this occasion that the basic name of Ishmael’s daughter was Bosmat, even though she was referred to as Machalat in Genesis 28,9. This lends support to the words of our sages in Bereshit Rabbah 67,13 that Esau intended to convert Machalat, and that G’d forgave him all his sins. (this מחילה, pardon, was alluded to in the name מחלת). Three kinds of people qualify for total forgiveness for their past sins: A convert to Judaism; a person who is promoted to high public office; a person who marries a woman. The source for this statement is the verse describing Esau as marrying Machalat.
English translation not yet available
«И Босмат, дочь Ишмаэля, сестра Нваёт» (Берешит 36:3). Тора разъясняет здесь, что основное имя дочери Ишмаэля было Босмат, хотя в (Берешит 28:9) она названа Махалат. Это поддерживает слова наших мудрецов в Берешит Рабба 67:13, что Эсав намеревался обратиться, и что Всевышний простил ему все его грехи; и это «мехила» (прощение) намекнуто в имени «Махалат». Три вида людей удостаиваются полного прощения прежних грехов: гер, принявший гиюр; человек, возвышенный на высокий общественный пост; человек, который женится. Источник этого утверждения — стих, описывающий женитьбу Эсава на Махалат.